তাথ কৰ্ম্মাচাতে নৃসিংহমিতি। যম্মাৎ সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং না বীৰ্য্যতমঃ শ্রেষ্ঠতমশ্চ সিংহো বীৰ্য্যতম: বিশিষ্ট: প্রতিপাদিত সৰ্ব্বপ্রকাশকত্বসৰ্ব্বাজ্ঞানদাহকত্বো ভয়েস্ক্রিয়কাৰ্য্যকরণশক্তিগুণবিশিষ্ট: সামাঙ্গসবিতৃমন্ত্রব্যাখ্যাতগুণবিশিষ্টো মূলনৃসিংহবৃহ উপান্ত তত ইতরো বৃহ ইতি। এবমাদ্যাদগtছন্নতপ্রদেশে স্থিতত্বাচ্ছিরস: শিরস্তম্। অতএব শির আদিত্য: সৰ্ব্বোংকৃষ্টপ্রকাশ: তম্মৈ উন্নতায় উন্নতস্থায় সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট প্রকাশায় স্বাহেতি প্রপঞ্চস্তস্ত। তন্মাৎ প্রপঞ্চাকারাং তদাকারাং বৃদ্ধিং প্রত্যাহৃত্য নৃসিংহাকারমেবোপালীতেত্যেবং শিরোইঙ্গমঞ্জস্তার্থ । যে বৈ নৃসিংহে দেবো ভগবান যশ্চ সৰ্ব্বমিতি শ্রীতে: । অতএবোত্তং শিরোইঙ্গমন্ত্রার্থঃ ব্যাচক্ষাণৈরন্মাভি: প্রপংশগমশাস্ত্রে । তুঙ্গার্থত্বাচ্ছিরঃ স্বে স্বে বিষয়াহরণে দ্বিঠ: শিরোমস্ত্রেণ চোত্ত বিষয়াতিরীরিত ইতি ॥ ৭। এবং দ্বিতীয়ে পাদে সাঙ্গোপাসনামভিধায় তৃতীয়পাদোপাসনামভিখস্থ তদদ্যপদং ষষ্ঠঞ্চ মূলমন্ত্রপেক্ষয়োক্তোপান্তে ব্যাখ্যাতুং দেবপ্রশ্নঃ ।
سس-- اسسسس ----.- سـسـمـا
উভয়েন্ত্রিয়ের কার্য্যকরণে শক্তিরূপগুণবিশিষ্ট সামাঙ্গ সবিতৃমন্ত্র ব্যাখ্যানে গুণবিশিষ্ট মূল নৃসিংহই উপাস্ত। এইরূপে আদ্য অঙ্গ হইতে উন্নত প্রদেশে স্থিতত্বপ্রযুক্ত তাহাকে শিরঃস্বরূপ বলিয়া জানা যায়. অতএব “যিনি শিরঃস্বরূপ আদিত্য এবং যাহার প্রকাশ সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট, সেই সৰ্ব্বেদ্রুত উন্নতস্থ সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট প্রকাশকে আহুতি প্ৰদান করি" এইরূপ তাহার প্রপঞ্চ হইয়াছে । অতএব সেই প্রপঞ্চাকার হইতে উদাকার বুদ্ধি পরিত্যাগ করিয়া নৃসিংহাকারকে উপাসনা করিবে, ইহাই শিরোইঙ্গ মন্ত্রের অর্থ। আর "যে বৈ নৃসিংহোদেবো যন্ত সৰ্ব্বং” ইত্যাদিশ্রীতিতেও নৃসিং হের উপাস্তত্ব প্রতিপাদিত হইয়াছে। এই বিষয়ে আচাৰ্য্যগণ প্রপঞ্চাগম শাস্ত্রে শিরোইঙ্গমন্ত্রার্থ ব্যাখ্যানে সস্তির বর্ণন করিয়াছেন। ৭ । পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে দ্বিতীয়পাদে সাঙ্গোপাসনা বর্ণন করিয়া তৃতীয়োপাসনাকথনৰ্থ উক্ত উপান্তবিষয়ে মূলমন্ত্রাপেক্ষায় আদ্যপদ ও ষষ্ঠপদের
