পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৭৩

q8 নৃসিংহতাপনী। [ & W, we अथ कशांझन्नारङ उज्जभिऊि । यः श्वग्नर उरज फूश সৰ্ব্বদা ভদ্রং अगाडि রোচনে রোচমানঃ শোভনঃ শোভ, মানঃ কল্যাণঃ ॥ ১২ ॥ - দীনাং সংগ্ৰহণাৎ তদুভয়ভাবরূপনৃসিংহকৃহে প্রবেশনেন বা ཨ་ཧྥུ་༣༢།། শেন বোম্ভয়রূপতেতি দ্বিরূপত্বমস্তি সৰ্ব্বেষাম্। তত্ৰৈকৈকস্ত দেয় তত্তরূপধারণেনোভয়ন্ধপং প্রদর্শয়ন বহুনাং দেবানাং স্বান্তভাবেশোভয়ঙ্কণ প্রদর্শয়তীতি। উভয়ৰূপেণ সৰ্ব্বং দ্বাত্রিংশ বৃহং সংগ্ৰহ্লাতীয়মু:ি তত্ত্বার্থঃ । এবমুভয়োপান্তে ভীষণপদং ব্যাখ্যাতং তস্মাদিত্যুপধারা তন্মাদুচ্যতে ভীষণমিতি ॥ ১১ । এবমুক্তোপাস্তে প্রাগুক্ত পদং ব্যাখ্যায় অর্থেদানীমুভয়াপেক্ষয়া তৃতীয় মষ্টমঞ্চ পদমুম্ভয়োপান্তে বাখ্যাতুং দেবপ্রশ্ন: , অৰ্থ কৰ্ম্মাদুচ্যতে দ্র মিতি। স হোবাচ প্রজাপতিরিত্যমুষজ্যোত্তরম্ । যঃ স্বমহিম্নেত্যমুম্বা স্বয়ং ভদ্রো ভূত্ব ভজনীয়ে মাঙ্গলিকে ভূত্বা সৰ্ব্বদা ভদ্রং মালয় তাহার নিকটে গমন করে, ইগতে মৃত্যুবুহ জ্ঞাত হইল। যদিও ষ্ট্র মন্ত্রেতে পঞ্চব্যুহের উপাদানদ্বারা নৃসিংহদেবে সৰ্ব্বসঙ্কলন হইল বা তথাপি ভয়দর্শনহেতু বায়ুপ্রভৃতির স্বস্বরূপে ভয়দ্বারা ব্ৰহ্মাদি সকলে সংগ্রহণহেতু উভয় ভাবরূপ নৃসিংহবৃহে প্রবেশদ্বারা উভয়ন্ধপধারা তাহার উভয় রূপ আছে, সকলেরই এইরূপ প্ৰতীতি হয় । ইহাতে এর এক দেবের উভয় রূপ ধারণ এবং উভয় রূপপ্রদর্শনদ্বারা বহু বহু দেবতা ভাবেও উভয়ঙ্কপ প্রদর্শন করেন । এই উভয় রূপেই সৰ্ব্ব,দ্বাঞ্জিং বৃহসংগ্রহণই এই মন্ত্রে প্রকাশ পাইতেছে । এইরূপে উভয়োপান্তরি ভীষণ বলা যায় ॥ ১১ ৷ পূৰ্ব্বকথিতপ্রকারে পূৰ্ব্বোক্তপদ সকল ব্যাখ্যা করিয়া এইক্ষণ উড়া পেক্ষায় তৃতীয় ও অষ্টমপদকে উভয়োপাস্ত বিষয়ে ব্যাখ্যানার্থ দে।" প্রজাপতির নিকট প্রশ্ন করিতেছেন।—ব্রহ্মন! কি কারণে নৃসিংহকে छे? রলা যায়, প্রজাপতি দেবগণের প্রশ্ন শ্রবণ করিয়া কহিলেন,-নি 和