পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৭৫

ፃwይ নৃসিংহতাপনী । [ ¢ग, ५७।। স্থিরৈরঙ্গৈস্তুষ্ট বাংগস্তনুভিৰ্ব্বাশেম দেবহিতং যদায়ু তস্মাহুচ্যতে ভদ্রমতি । ১৩ অথ কম্মাদুচ্যন্তে মৃত্যু ঘৃত্যুমিতি । যম্মাৎ স্বভক্তানী স্মৃতএব মৃত্যুমপমৃত্যুঞ্চ মারয়তি ॥ ১৪ ॥ শদকৃহযুচ ব্যাচষ্টে। ভদ্রং কর্ণেভিরিতি ইয়মৃক প্রারম্ভে শান্তিপ | ব্যাখ্যাত । তনুভিঃ এভিস্তমুমস্ত্রৈরেব স্থিরেরঙ্গৈরিতি বিশেষঃ পঞ্জ মাঙ্গান্তর্ভাবাং স্তুতিমন্ত্রাণাম এবমুভয়োপান্তে ব্যাখ্যাতং তস্মাদিয়া ংহরতি তন্মাদুচ্যতে ভদ্রমিতি । ইতি শব্দে ব্যাখ্যাত: ॥ ১৩ । এবং তৃতীয়পাদে তত্তৎপদব্যাখ্যানেন সাঙ্গোপাসনামভিধায় ত? চতুৰ্থপাদোপাসনামভিধাতুং তদাদ্যপদং মূলমন্ত্বাপেক্ষয় নবমঞ্চ । মুভয়োপাস্তে ব্যাখ্যাতুং দেবপ্রশ্নঃ অৰ্থ কন্মাদুচ্যতে মৃত্যুমৃত্যুমিতি। ব্যাখ্যাত হইয়াছে। আমরা কর্ণদ্বারা সৰ্ব্বদা কল্যাণ শ্রবণ করি, চক্ষুন্ন মঙ্গল দর্শন করি, যজন শীল হইয়া হৃদয়াদি স্তিরীভূত অঙ্গসমৃঙ্গ "যো বৈ নৃসিংহোদেবো ভগবান যশ্চ ব্রহ্মা তস্মৈ বৈ নমোনমঃ" ইত্যা সপ্রণব সাবিত্র মন্ত্র, যজুঃ, লক্ষ্মী, নৃসিংহ ও গায়ত্রীরূপ স্তুতি মন্ত্রদ্বারা । করিয়া নীরোগ শরীরে ঐহিক ও পরিত্রিক বিবিধ ভোগসাধনক্ষম আ! প্রাপ্ত হইতেছি। নৃসিংহদেব তাপনীয় বিদ্যার উপান্ত, সেই নরহরিা বের অবসরোচিত কারণে বুদ্ধিদ্বারা শিক্ষা করিয়া যেরূপে আয়ুষ্কালে ীি সাধন করিতে পারি, সেইরূপ আয়ু পাইতেছি । এইরূপে উভয়োপা বিষয়ে ভদ্রপদ ব্যাখ্যাত হইয়াছে, অতএব তাহাকে ভদ্র বলা যায়। ১৩ পূৰ্ব্বোক্তপ্রকারে তৃতীয় পাদে সেই সেই পদ ব্যাখানদ্বার সাঙ্গো সনা নিরূপণ করিয়৷ সেইরূপে চতুর্থপাদোপাসনা কথনার্থ তাহার আt পদ ও মূলমন্ত্রাপেক্ষায় নবম পদকে উপাস্ত বিষয়ে ব্যাখ্যাশ্রবণার্থ দেব? ব্ৰহ্মার নিকট প্রশ্ন করিতেছেন –ব্রহ্মন ! কি কারণে র্তাহাকে মৃত্যঃ বলা যাইতে পারে। প্রজাপতি দেবগণের প্রশ্ন প্রবণ করিয়া বধি