পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৭৬

५भ, थ७ । ] নৃসিংহতাপনী। ዓ ዓ য আত্মদা বলদ যস্ত,বিশ্ব উপাসতে এশিষং যন্ত দেবাঃ যন্ত ছায়ামৃতং যো মৃত্যু মৃত্যুঃ কৰ্ম্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম তস্মাদুচ্যতে মৃত্যু মৃত্যুমিতি ॥ ১৫ ॥ h হাবাঁচ প্রজাপতিরিত্যমুষজ্যোক্তরা । যক্ষ্মাৎ স্বমহিম্নেত্যমুষঙ্গঃ স্ব ভগনাং ভজসেবায়া স্বসেবকানাম্ অনন্তভাবেন স্কৃতএব উপাসিত এব }ত্যুং সাক্ষাৎকালপ্রাপ্তম্ অপমৃত্যুং অবাস্তরনিমিত্তপ্রাপ্তম জাতকৰ্ম্মণি ণিতশাস্তুনিণীতায়:পরিমাণে তদন্তরা মৃত্যুরপমুতু্য তঞ্চানন্ত ভাবে নাপাসকানাম প্রার্থিত এক মারয়তি বিনাশয়তীত্যেবং রূপং কবচমঙ্গপোস্তম্। তন্ত সামাঙ্গমন্ত্রেণ নৃসিংহগায়ত্র্যা নৃসিংহরূপেণ ব্যাখ্যাতত্বাৎ rামুপাসকান স্বস্বরূপান সম্পাদ্য মৃত্যুমপমৃত্যুঞ্চ মারয়তীত্যৰ্থ । যে ব নৃসিংহে দেবো ভগবান যশ্চ জীব ইতি মন্ত্রবর্ণাং । ১৪ ॥ এবং প্রাগুক্তং পদং মূলনৃসিংহঝুহোপান্তপরত্বেন ব্যাখ্যায় অর্থে নীিং তেনৈব পদেন দ্বাত্রিংশ বৃহমুচা ব্যাচষ্টে। যঃ দ্বাত্রিংশয়সিংহহিঃ অtষ্মদ আত্মানং দদাতীত্যাহ্বদা স্বস্বরূপদাতা সৰ্ব্বেষাং দেবানাং স্বরূপমেব ধারয়তীত্যর্থঃ । বলদ সামর্থদাতা স্বোপাসকানাং দেবানাং স্বরূপধারণে শক্তিং দদাতীত্যৰ্থ । যন্ত প্রশিষং মূলনৃসিংহবৃহস্তাগতুষ্টয়ং প্রশিষং প্রকর্ষেণ শিষ্যত ইতি প্রশিষং প্রোর্বরিতং দ্বাত্রিংশদ গিলেন। যেহেতু তিনি স্মরণমাত্র স্বীয়ভক্তগণের মৃত্যু, অর্থাৎ কালপ্রাপ্ত রণ এবং অপমৃত্যু, অর্থাং অকালমরণ নিবারণ করেন, যাহারা সামাঙ্গ অথবা নৃসিংহগায়ত্রীদ্বারা নৃসিংহদেবের উপাসন করে, নৃসিংহদেব tহাদিগকে স্বীয়রূপ প্রদান করিয়া মৃত্যু এবং অকালমৃত্যু হইতে রক্ষা রেন। “যো বৈ নৃসিংহোদেবো ভগবান যশ্চ জীবতি" ইত্যাদিমন্ত্রবণেও সহোপাসনায় মৃত্যুভয় নিবারিত হয় জানা যায় ॥ ১৪ ৷ এইরূপে পূৰ্ব্বোক্তপদকে মূলনৃসিংহৰূহোপাপ্তপরত্বরূপে ব্যাখ্যা রিয়া এইক্ষণ সেই পদদ্বারা দ্বাত্রিংশয়সিংহবৃহব্যাখ্যার্থ মন্ত্র বলিতেন –সেই দ্বাৱিংশদ্বাহরূপী নৃসিংহদেব সকল দেবতাকে স্বস্ব রূপ