পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৭৭

নৃসিংহতাপনী। [ ৫ম, খণ্ড । سbہ অর্থ কম্মাদুচ্যতে নমাৰীত্ত্বি যস্মাদ্যং সর্বে দেয়া নমন্তি মুমুক্ষবে। ব্রহ্মবাদিনশচ ॥ ১৬ ॥ বৃহং বিশ্বে দেবাঃ সৰ্ব্বে দেবাং উপাসতে উপাস্তিং কুৰ্ব্বস্তীতাৰ্থ । n ছায়ামৃতং ছায়া ইতি গৃহনাম ছায়ৈবামৃতং ছায়ামৃতং মহাচক্রম্ আৰু ভাবাদস্ত বৃহন্ত য: বৃহৎ মৃত্যুমৃত্যু: মৃত্যোরপি মৃত্যুঃ মৃত্যুর্যস্তোপসে না ইতি শ্ৰতেঃ কং প্রজাপতিং ব্রহ্মণো বৃহং তদাদিন্তায়েন বছল কত্বাং সৰ্ব্বং সংগ্ৰহ্লাতি দেবা দেবী দানাদ্ধ। দ্যোতনাম্বা দীপনার যাস্কবচনৎ। হবিষ হবিঃপ্রদানেন হোমেন নৈবেদ্যেন বাচনেন না। অতএব বক্ষতি মহাচক্রগ্রকরণে অনুষ্ঠুভ হোমং কুৰ্য্যাং অনুষ্ঠুভার্চ মিতি । বিধেম পরিচরেম যস্ব বিধতিৰ্দ্দান কৰ্ম্মেতি যাস্কৰচনাদব্ৰাদ্ধা প্রভৃতিঝুহায় হবিৰ্দ্ধ ইতি বিভক্তিব্যত্যয়: কশন্ধে দেবশন্ধে চ স্তন্ম পক্ষে বিধতি: পরিচরণকৰ্ম্মেতি তত্ত্বার্থ। এবং প্রাগুক্তোপান্তে মৃত্যু মৃত্যুপদং ব্যাখ্যাতং তস্মাদিত্যুপসংহরতি তন্মাদুচ্যতে মৃত্যুমৃত্যুমিতি ॥১৫ এবং প্রাগুক্তপদং প্রাগুক্তোপাস্তে ব্যাখ্যায় অর্থেদানীমুভয়াপেক্ষা দ্বিতীয়ং দশমঞ্চ পদং ব্যাখ্যাতুং দেবপ্রশ্নঃ । অৰ্থ কন্মাদুচ্যতে নমা;ি স হোবাচ প্রজাপতিরিত্যনুষজ্যোত্তিরস্থ। যন্মাৎ স্বমহিম্নেত্যনুষঙ্গ। নমামীত্যস্ত্যাখ্যাতপদত্বাদষ্মদৰ্থপ্রত্যয়ার্থং বিহায় প্রকৃত্যৰ্থং ব্যাচষ্ট্রে। তা ধারণ করাইতেছেন এবং স্বস্ব রূপধারণে শক্তিপ্রদান করিতেছেন। যে স্থা নৃসিংহবৃহের প্রসিদ্ধ অঙ্গচতুষ্টয় সকল দেবতার উপাসনা করি থাকেন। যাহার ছায়া অমৃতস্বরূপ, অর্থাং যাহাকে অtশ্রয় করিলে মর" ভয় নিবারণ হয়, যিনি মৃত্যুরও মৃত্যুস্বরূপ, সেই দ্যোতনশীল ব্রহ্মরই নৃসিংহকে হোম দ্বারা উপাসনা করি। এইরূপে পূৰ্ব্বোক্ত উপান্ত নির মৃত্যু পদ ব্যাখ্যাত হইয়াছে, অতএব তাহাকে মৃত্যুকৃত্যু বলা যায় t * এইরূপে পূৰ্ব্বোঞ্জ উপাসনাতে পূৰ্ব্বোক্ত পদ ব্যাখ্যা করিয়া এই উভয়াপেক্ষায় দ্বিতীয় ও দশম পদ ব্যাখ্যানার্থ দেবগণ প্রজাপতির "ি প্রশ্ন করিতেছেন - ব্রহ্মন! কি কাৰণে নমামি বলা যায়? প্রজাপতি "