পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৮৫

bパり নৃসিংহতাপনী । [ >ग, १७ ।। রক্ষতি সৰ্ব্বমিদং সংহরতি তন্মান্মায়ামেতাং শক্তিং বিদ্বাং য এতাং মায়াং শক্তিং বেদ স পাপানং তরতি স মৃত্যুং তরতি সোইমৃতত্বঞ্চ গচ্ছতি মহতীং শ্রিয়মশ্বতে মীমাংসন্তে ব্রহ্মবাদিন: হ্রস্ব বা দীর্ঘ বা প্ন তাবেতি । যদি হ্রস্ব খ্যানেন প্রমাণেন প্রাক্ সম্বন্ধঃ নত্ববধৃতশক্তিকস্তোপাস্তস্তাকারাবধৃতিঃ । তথাহি কথমস্তায়মাকার ইতি পৰ্য্যমুঘুক্তে স্বসামর্থ্যাদিতি বাচ্যম্। ততক্ষ সামর্থ্যাবধারণপূর্বকমেবাস্তাকারাবধারণমিত্যৰ্থাৎ প্রাক্ সম্বন্ধং পাঠত শ্চানন্তরমিতি কথন্তু সম্পূটীকরণং স্তাদিতি প্রজাপতেঙ্ক দয়ম্। কিঞ্চেপাসনানন্তরং পঠিতাপীয়মুপনিষং শক্তিবীজনিৰ্ণয়াত্মিক তত্র তত্র পদ পাদসাঙ্গোপাসনাবতারণে যন্মাৎ স্বমহিমা যঃ স্বমহিম্নেতি বীপ্তাশবোন মহিমশনে চাপকৃষ্টা সতী পূৰ্ব্বং সম্বন্ধং লভতে মহোপনিষদপকর্ষণবং। অতশ্চাত্রৈবারগুণীয়েতি সিদ্ধম্। দেব। হ বা ইত্যাদি স হোবাচ প্রজ পতিরিত্যন্ত: স্পষ্টাৰ্থং মায়াবিপুরুষাধীন মায়েত্যুচ্যতে। লোকে হি মায়াপ্রসারকমায়াব্যধীন দৃষ্ট বৈ প্রসিদ্ধ এষ নরসিংহী নৃসিংহাধীন বীজের অর্থাথ্যানরূপ প্রমাণের সহিত পূৰ্ব্বসম্বন্ধ স্বীকার করা যায়। ইহাতেই সামর্থ্যাবধারণপূর্বকই ইহার আকারাবধারণ হয়, অতএব অর্থের পূৰ্ব্বেই সম্বন্ধ জানা যায় এবং পাঠের পর তাহার সম্বন্ধ হইলেই সম্পূটীকরণ হইতে পারে, ইহাই প্রজাপতির মনোগত, অথবা উপাসনান্তব এই উপনিষদ পাঠ করিলেও শক্তিবীজপূৰ্ব্বকই পাঠ করিতে হয়। দেবগণ প্রজাপতির নিকট জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন—ভগবন্‌! আয়ুষ্টভ মন্ত্র রাজের শক্তিবীজ আমাদিগের নিকট বলুন। প্রজাপতি দেবগণের বাক্য গুনিয়া বলিলেন,—নারসিংহী মায়াই এই জগৎবৃষ্টি করিতেছেন, পালন করেন এবং সংহার করেন। এই মায়াশক্তিকে মায়াবীপুরুষের অধীন বলিয়া জানা যায়, লোকেও ইহা দৃষ্ট আছে। যেহেতু এই মায়াশক্তি নৃসিংহদেবের অধীন, অতএব ইহারই স্থষ্টিস্থিতিপ্রলয়কর্তৃত্ব জানা যায়। শুদ্ধব্রহ্মের কারণত নাই, অতএব জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও প্রলয় নৃসিং