পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৮৯

సిరి নৃসিংহতাপনী । [ ১ম, খণ্ড । বীজং বিদ্যাৎ তদেতদৃষিণোক্তং নিদর্শনম্। হংস শুচিযদ্বহরস্তরিক্ষং সদ্ধোতা বেদিষদতিথিছু রোণসৎ । নৃষদ্ধ মস্তৃত্তচ্ছক্তিবীজ তাচ সস্বরং ব্যঞ্জনমত্রং বেতি সন্দেহে তদ্ব্যাবৃত্ত্যর্থমাহ । তদেতদৃবিধোক্ত নিদর্শন । তচোক্তার্থ"। গ পরমাত্ম হ মুলকারণ সং বৃহৎ । যদ্বা সকারেণ সম্বন্ধম্ অজপাগায়ত্রীরূপেণ বর্তমানং নাসিকাপুটাভ্যাং নিঃস্বতং ব্রাহ্মণ-স্ত্রী-খুদ্রাদ্যধিকারিতয়া বর্তমানং সঙ্করাদেব ফলদং পরমাত্মবাচকং হংস ইতি । হংসঃ পরমাত্মা বক্ষ্যমাণং সৰ্ব্বমভূদিতি বাক্যশেষঃ । শুটে বুদ্ধে সীদন্তীতি শুচিষং, হংস এব বসু: দেবঃ । সএব অন্তরিক্ষে সীদন্তীত্যন্তরিক্ষাশ্রিতে। দেবঃ সএব হোত্ত বেদিষৎ বেদ্যাং সীদতীতি বেদিষৎ । স এবাতিথিঃ দুরোণসৎ বোণ ইতি গৃহনাম । দুরবা ভবন্তি দুস্তৰ্য্যস্তস্মিন সীদতীতি দুরোণসৎ । সএব বরসং বরে বরিষ্ঠে স্থানে সীদতীতি বরসৎ সএব ঋতেন সত্যেন সী।াতীতি ঋতসং সএব ব্যোমি হৃদয়াকাশে উপলভ্যতয়া সীদতীতি ব্যোমসং অজাঃ অপ্ৰস্তুহেষ ক্ষীরোদার্ণবে উপান্ততয় জাত ইত্যজাঃ গোয়ু বাকু উপাস্ততয় প্রতিপাদ্যত্বেন জাত ইতি গোজাঃ । ঋতং সত্যমিতি মন্ত্রবর্ণদুপান্ততয়া জাত ইতি ঋতজঃ আন্দ্রে মেঘে জাত ইতি অদ্রিজী: থাকে, সেইরূপ হকারবাচক আকাশকে হকার জ্ঞানে উপাসনা করিবে। এই বিযয়ে ঋষিগণ বক্ষ্যমাণ নিদর্শন প্রদর্শন করিয়াছেন। “হংস:" এই পদই পরমাত্মবাচক । সং শব্দে পরমাত্মা এবং হং শবে মূল কারণ জানা যায়, অীর সৎ শব্দে বৃহৎ, অথবা হকার সকারের সহিত সম্বন্ধ এবং অজপা গtয়ন্ত্রীরূপে বর্তমান হইয়া নাসিকাপুটদ্বার। নিঃস্থত হয়, ইহাতে ব্রাহ্মণ, স্ত্রী ও শূদ্রাদির অধিকারহেতু সঙ্কল্পমাত্র ফল হইয়া থাকে। এই হংসাক্ষর রূপ পরমাত্মা হইতেই বক্ষ্যমাণ সকল হইয়াছে। ইনিই বুদ্ধিতে বর্তমান হয়েন। এই হংসই দেবতা, তিনিই অন্তরীক্ষাপ্রয়ী দেবতা, তিনি হোত, তিনিই বেদিতে নিবন্ধ থাকেন, ইনিই অতিথি, ইনিই গৃহে আসীন হয়েন, ইনিই নরগণে বর্তমান আছেন । ইনিই গ্ৰধান