পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৯০

১ম, খণ্ড । ] নৃসিংহতাপনী । - సి• রসদৃতলদব্যোমসদজা গোজা ঋতজা আদ্রিজ ঋতং বৃহৎ য এবং বেদেতি মহোপনিষৎ ॥ ১ ॥ ইতি প্রথম খণ্ড; ॥ ১ ॥ ヤベ ・ペヘヘヘ*ヘへヘヘ---ヘ. ইত্যথর্ববেদে নৃসিংহপূর্বস্তাপনীয়ে মহোপনিষৎ তৃতীয়া সমাপ্ত ॥ ৩ ॥ ছন্দসি নিরয়ং স্নবস্তপ্রয়োগে সকারান্তে দৃষ্ট ইতি সোপপদে বিসর্গাস্তো দীর্ঘশ্চ মতেজা ইতিবং । এবং পরমাত্মৈব বৃহৎ মহানিতি ঋতং সত্যং জ্ঞেয়মিতিশেষঃ । যঃ উপাসক; এবং পরমাত্মতত্ত্বং বীজাক্ষরবাচ্যং তদ্‌বুদ্ধ্যাবোপান্তং বেদ জানাতি। ইতি শব্দঃ শক্তিবীজ-নির্ণর সমাপ্তিং দ্যেতয়তি। যদ্ব৷ ইতি এবং নিপাতানামনেকর্থিাৎ ইত্যেবং মহোপনিষদিতি মহোপনিষদি পঠিতানাং মন্ত্রণামেবং শব্দীদেতদেব শক্তিবীজং সংবধুতি । ততশ্চ মূলমন্ত্ৰং ঘটুপদে অক্ষরে মৃকারং সকারঞ্চ বিহায় ঘচ্ছিষ্টমক্ষরস্বয়ং যথাপঠিতং শক্তিবীজং দ্রষ্টব্যং সামর্থ্যাৎ পরমাত্মবাচক । আখৰ্ব্বধর্চি দ্বিতীয়হংসর্টি প্রথমং যং পঠিতং তদিতি । এবং স্তুতিমন্ত্ৰেষু সৰ্ব্বেষু স্থানে বাস করেন, ইনিই সত্যরূপে বিদ্যমান আছেন, ইনিই হৃদয়াকাশে উপলভ্যমান হইয়া থাকেন, ইনি সাধকের উপাস্তরূপে ক্ষীরোদ সাগরে জন্ম গ্রহণ করিয়াছেন । ইনি বাক্যের প্রতিপাদ্যরূপে বাক্যে ; আবিভূতি থাকেন। ইনি উপাস্তরূপে মন্ত্রবর্ণে বিদ্যমান আছেন, মেঘ সমূহেও ইহারই অধিষ্ঠান হইরা থাকে । এইরূপে পরমাত্মাকেই বৃহৎ, মহা ও সত্য বলিয়া জানিতে হইবে । উপাসক ব্যক্তি উক্তরূপে বীজপরৰাচ্য পরমায়ুতত্ত্বকে উপাস্ত বলিয়া জানিবে । ইহাই শক্তি বীজ