পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৯৫

৯৬ নৃসিংহতাপনী । [ ১ম, খণ্ড । ভূতং ভবস্তুবিষাদিতি সর্বমোঙ্কার এব যচ্চান্যজিকাল, তীতং তদপ্যোঙ্কার এব ॥ ১ ॥ সপাদি-বিকল্পস্তাদ্বয়ায় পরমার্থ সন প্রাণাদিবিকল্লাস্পদো যথা তথা সৰ্ব্বোবাকৃপ্রপঞ্চঃ প্রাণাদ্যাত্ম-বিষয় ওঙ্কার এব। স চায় বঙ্গং সন্নায়ু, স্বরূপমেব তদভিধায়কত্বাং । ওঙ্কারবিকার-শব্দাভিধেয়শ্চ সৰ্ব্ব: প্রাণাদিরাত্মবিকল্পোইভিধান-ব্যতিরেকেণ নাস্তি। “বাচারস্তুশং বিকারো নামধেয়ং তস্তেদং বাচাতন্ত্যানামভিৰ্দ্দামভি: সৰ্ব্বং পিতং সৰ্ব্বং হীদং নামনীত্যাদি শ্রতিভ্যঃ” । অতআহ ও মিত্যেতদক্ষরমিদং সৰ্ব্বমিতি। যদিদমর্থজাতমভিধানভিধেয়ভূতং তস্তাভিধানাব্যতিরেকাদভিধানভেদন্তে৷ স্কারাব্যতিরেকাদোস্কার এবেদং সৰ্ব্বং পরঞ্চ ব্রহ্মাভিধানভিধেয়োপায়পুৰ্ব্বকমবগম্যতে ইত্যোঙ্কার এব। তস্য এতস্ত পরাপরব্রহ্মরূপস্তাক্ষরত ওমিত্যেতন্ত উপব্যাখ্যানং ব্রহ্মপ্রতিপত্ত্ব পায়ত্বাং ব্রহ্মসমীপতয়া বিপঃ প্রকথনমুপব্যাখ্যানং প্রস্তুতং জানীয়াদিতিশেষঃ নত্বমুষঙ্গঃ । ব্যবায়ান্নায়ুযজ্যতে ইতি ন্যায়াং। ভূতং ভবস্তুবিষাদিতি। কালত্রয় পরিচ্ছেদ্যং যং তদোঙ্কার এবোত্তান্তীয়ত: । যচ্চান্তাত্রিকালাতীতং কার্য্যাধিগম্যং কালত্রয়াপরিচ্ছেদ্যমব্যাকৃতাদি তদপ্যোঙ্কার এব ॥ ১ । ওঙ্কারশবে আত্মারই প্রয়োগ হয়, ওঙ্কারই ব্ৰহ্ম এবং ওঙ্কারই এই অখিল ব্রহ্মস্বরূপ ইত্যাদি শ্রুতিতে রজ্জ্ব প্রভৃতিতে সর্পাদি বিকল্পের ন্যায় অদ্বয় আত্মাই পরমার্থরূপে প্রাণাদি বিকল্পের আম্পদ। এইরূপ সৰ্ব্ববিধ বাক্যপ্রপঞ্চই ওঙ্কার’এবং তাহাই প্রাণাদি আত্মবিষয়, ইহাই অঙ্গু অঙ্গ এবং আয়ুস্বরূপ। প্রাণাদি সকলই ওঙ্কারশব্দের অভিধেয় বটে, কিন্তু আত্মবিকারাভিধেয় ব্যতিরেকে প্রাণাদি ও সম্ভবে না। “বাচারগুণং বিকারোনামধেয়ং” ইত্যাদি শ্রুতিতেই উহা প্রকাশিত আছে, অতএব “ওমৃ” এই অক্ষরই সৰ্ব্বময় ইছা প্রমাণীকৃত হইল। ভূত, ভবিষৎ, অতীত এবং যাহা ত্রিকালাতীত সেই সমুদায়ই ওঙ্কার, এই ওঙ্কারই ব্ৰহ্মপ্রাপ্তির উপায়স্বরূপ ॥ ১ ।