পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩০৪

»भ, थ७ । ] নৃসিংহতাপনী । } 06: ७१दकनश् श् ि८गोभा भन हेठि थएउज्ञश्ष्मद श्।ि नर्संरशश्नज्ञः अग्रामक् श्।ि সৰ্ব্বভেদাবস্থাঞ্জাতেতোষ সৰ্ব্বজ্ঞঃ। এষোংস্কর্য্যামী অস্তরযুগ্রবিগু সৰ্ব্বেষাং छूठानां२ নিয়ন্তাপ্যেষ এব। অত এব যথোক্তং সভেদং জগৎ প্রস্থয়তে ইতি এষ যোনিঃ অতএব প্রভাবশাপায়শ্চ প্রভবাপ্যয়ে হি ভূতানাম এষ এব। এতাবাহুভয়ত্ৰাপি সমান পাঠ: আত উৰ্দ্ধং মাওক্যে উক্ত এবার্থে শ্লোকা পঠিত্ব তুরীয়: পাদ: তাপনীয়ে তু তান বিহায় তুরীয়ঃ পদঃ । এতষ্মিন্নপি কিয়া পাঠভেদস্তদ্ব্যাখ্যানাবসরে প্রদর্শিত এব। তত্রোপযোগী শ্লোকঃ পঠাতে। দক্ষিণাক্ষিমুখে বিশ্বে মনস্তস্তস্তু তৈজস । আকাশে চ হৃদি প্রাঞ্জন্ত্রিধা দেহে ব্যবস্থিতঃ । জাগরিতাবস্থায়ামেব বিশ্বাদীনাং ত্রয়াণামমুভব-প্রদর্শনাৰ্থং শ্লোকঃ । দক্ষিণাক্ষ্যেব মুখং যন্ত স তথোক্তস্তম্মিন। সৰ্ব্বেষু করণেঘবিশেষেইপি দক্ষিণেছক্ষিণুপিলব্ধিপাটবদর্শনাক্তত্র বিশেষনির্দেশে বিশ্বস্ত । দক্ষিণাক্ষিগতে রূপং দৃষ্ট লিখিত আছে যে, মনই প্রাণের বন্ধন, আর ইনিই সকলের ঈশ্বর, ইনিই সৰ্ব্ব প্রকার ভেদাবস্থার জ্ঞাত এবং ইনিই সৰ্ব্বজ্ঞ, আর ইনিই অন্তর্যামী, অর্থাং সকল ভূতের অন্তরে প্রবেশ করিয়া তাহাদিগকে নিয়মিত করিতেছেন, অতএব এই বিভিন্ন জগৎ প্রসব করেন বলিয়। ইনিই সৰ্ব্বযোনি, এই প্রাঞ্জপুরুষ হইতেই জগতের প্রভাব ও লয় হইতেছে। মাওক্যে ইহার পরশ্লোকেই ইহাকে তুরীয় অর্থাৎ চতুৰ্থপাদ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়াছেন। তাপনীয়েও ইহাই তুরীয় পাদ বলিয়। কথিত আছে । তাপনীয় ব্যাখ্যানে ইহার কতিপয় পাঠ৯েদ প্রদর্শিত হইয়াছে, সেই তাপনীয়ে আরও লিথিত আছে যে, দক্ষিণাক্ষিকপমুখে বিখ, মনেতে তৈজস এবং হৃদয়াকাশে প্রাঞ্জ, এইরূপে দেছমধ্যে ত্রিধা পুরুষ অবস্থিত আছেন । আর জাগরিত অবস্থাতেই বিশ্ব, তৈজস ও প্রাঙ্ক এই ত্রয়ের অনুভব প্রদর্শনার্থ শ্লোকে উক্ত আছে যে, দক্ষিণাক্ষিই তাহার মুখ, সৰ্ব্ব ইঞ্জিয়ে তাহার অবিশেষ হইলেও দক্ষিণ চক্ষুতেই উপলব্ধির পটুতা দর্শনহেতু দক্ষিণ চক্ষুকেই মুখ বলিয়া বিশেষ নির্দেশ করিয়াছেন। এই গ্রাঙ্গ পুরুষ দক্ষিণ চক্ষুগত হইয়া রূপ দর্শনপূর্বক চক্ষুকে নিমীলিত > 8