পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩০৭

নৃসিংছতাপনী। [ ১ম, খণ্ড । سماه لا নী প্রজ্ঞং ন প্রজ্ঞানঘনম্ অদৃষ্টম অব্যবহার্য্যম অগ্রাহাম্ অলক্ষণমূ অচিন্ত্যম্ অব্যপদেশ্বায়ু একাত্মপ্রত্যয়সারং স্বপ্লাস্তরালে মনোব্যাপারং প্রজ্ঞার্থং ন কুৰ্য্যাদিত্যৰ্থ । অন্তরাল-প্রতি. ষেধেনোভয়ত্র যুগপৎ প্রজ্ঞার্থং ব্যাপারে প্রাপ্তে তন্নিষেধতি ন প্রজ্ঞমিতি। এবং সৰ্ব্বমনোব্যাপার প্রতিষেধাদব্যাপৃতং মনোহুবিদ্যাত্মকং সমবতিষ্ঠেত তৎ স্থিতিং প্রতিষেধতি নাপ্রঞ্জমিতি । তৎ স্থিতি প্রতিষেধাদ জ্ঞান-সাক্ষিকে স্বাপে প্রাপ্তে তন্নিষেধতি ন প্রজ্ঞানঘনমিতি । এবং ষট্ প্রতিষেধৈঃ প্রণববিদ্যাঙ্গভূতৈরুপান্ত প্রতিকূলং প্রতিষিধ্য ব্যাবৃত্য যদুপাস্তে মনো ব্যাপৃতং কাৰ্য্যং তদুপাস্তং নিৰ্দ্দিশতি অদৃষ্টমিতি। নহি ঈদৃশমুপাস্তং কচিদ্দৃষ্টং পুরুষাকারমেব বা তিৰ্য্যগাকারমেব বা যথা গোপালকূৰ্ম্মাদি। নতুভয়ৰূপং নৃসিংহাত্মকং ত্রিনেত্ৰং পিনাক প্রজ্ঞা ও অন্তঃপ্রজ্ঞ। নাই ; সুতরাং তিনি উভয়তঃ অপ্রাজ্ঞ, অর্থাৎ তাহার বাহব্যাপার বা আন্তরিক ব্যাপার কিছুই নাই, তিনি জাগ্ৰং ও স্বপ্ন এই উভয়ের অন্তরালে প্রজ্ঞার্থ মনোব্যাপার করেন না। এইরূপ প্রতিষেধে একদা জ্ঞানার্থ ব্যাপার সম্ভব হয়, তাহা ৪ নহে, অর্থাৎ তিনি প্রজ্ঞ নহেন , এই প্রকারে তাহার সর্ব মনোব্যাপারের প্রতিষেধ হইলে অব্যক্ত ও অবিদ্যায়করূপে তাহার অবস্থিতি হইতে পারে, অতএব সেইরূপ অবস্থিতি তাহার নাই, যেহেতু পরমাত্মা প্রজ্ঞ ও নহেন। তাহার অবস্থান প্রতিষেধে অজ্ঞানমাক্ষিক স্বপ্লাবস্থা পাওয়া যায়, অতএব তাহা নিষেধ করিতেছেন, তিনি প্রজ্ঞানঘন নহেন। এইরূপে ষড় বিধ প্রতিষেধে প্রণববিদ্যার অঙ্গদ্বারা উপাস্তের প্রতিকুলত নিষেধ করিয়া সেই উপাস্তেতেই মনকে আশক্ত করিবে এবং সেই উপাস্ত নির্দেশাৰ্থ বলিতেছেন, তিনি অদৃষ্ট, অর্থাৎ যেমন গোপাল ও কূৰ্ম্ম প্রভৃতিকে পুরুষাকারে ও তিৰ্য্যগাকারে দেখা যায়, সেইরূপ উক্ত উপাস্তদেবকে কোন স্থলেও পুরুষাকারে কিম্বা তিৰ্য্যগাকারে দেখা যায় না এবং উভয়াত্মক নৃসিংহাকার বিনের ও পিণাকহস্ত, এইরূপও