পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩২৩

১২৪ नृत्रिश्डां★नौ । [ ७प्त, १७ ।। স্তবধ্বং, ততো দেবঃ প্লীতো ভবতি স্বাত্মানং দশয়তি তস্মাদয এতৈৰ্ম্মস্ত্রৈনিত্যং স্তেীতি সদেবং পশুতি সোই কারো যোগীরূঢ়ো২ধস্তন হস্তাভ্যাং বরদাভয়হস্ত উপরিতনাভ্যাং তত্ত্ব, দেবতায়ুধধারী কচিচ্ছখ-চক্র-গদাধারী চৈতৎ সৰ্ব্বং স্পষ্টং করিষ্যামঃ। যথা অজৈব নৃসিংহাকার ব্যুহা ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-মহেশ্বরাত্মকা: ক্রক্‌-ক্রব-শখ. চক্ৰ-পিনাক ত্রিশুলৈরায়ুধৈর্গম্যন্তে। নৃসিংহাত্মক পুরুষবৃহে দ্বিভূজঃ। দশহস্ত্য অজুলয়ো দশপাদ্য ষাবানেষ পুরুষ ইতি শ্রীতে: আত উৰ্দ্ধং নৃসিংহ-ব্যুহাশচতুভূজা নৃসিংহায়কা"চ ঈশ্বর-ব্যুহ ঈশ্বরায়ুধগম্যঃ পূৰ্ব্বেষা। পঞ্চানাং যথাসস্থ্যং পঞ্চ শক্তিব্যুহt: । সরস্বতী-ব্ৰ-গৌরী-প্রকৃতি-বিদ্যা স্মিকা: fন্ত্রয়ঃ স্বায়ুধৈর্গম্যা: এবং মূলমন্ত্রাক্ষরেষু দশম ঐশনীং দিশ মারভ্য প্রণব-সপুটিতেষু সৰ্ব্বাভরণযুক্তাঃ শ্বেতরূপ উপাস্তা: এব: বক্ষ্যমাণাঃ সৰ্ব্বে ব্যুহ যথাসস্থ্যং মূলমন্ত্রাক্ষত্রেৰূপান্তা। প্রণব্যয় একমাত্র নৃসিংহই যৌগিকার্থ লভ্য। ইনি দ্বিভূজ, অর্থাৎ অধ:স্তন হস্তদ্বয়ে বরাভয় প্রদান করেন এবং উপরিতন হস্তদ্বয়ে সেই সেই দেবতার অন্ত্রধারণ করিয়াছেন, ঐ সকল আকার ও শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্মাদিধারী এবং এই নৃসিংহঝুহ ব্ৰহ্মাবিষ্ণুমহেশ্বরীয়ক, ঐ সকল মুক্তি ক্ষক, ক্ৰব, শখ, চক্র পিণাক, ত্রিশূল প্রভৃতি অন্ত্রধানী বলিয়া জানিবে। এই নৃসিংহায়ক পুরুষের দ্বিভূজ বিষয়ে শ্রুতিতে লিখিত আছে যে, নৃসিংহের হস্তাঙ্গুলি দশ এবং পাদাঙ্গুলিও দশ ; সুতরাং তাহাকে দ্বিভূজ বলিয়াই জানা যাইতেছে। অতঃপর নৃসিংহবুহি চতুভূজ বলিয়াও বর্ণিত আছে, পুরোক্ত পঞ্চ মূৰ্ত্তি, অর্থাৎ ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, পুরুষ ও ঈশ্বর ইহার যথাক্রমে সরস্বতী, ඹි, গৌরী, প্রকৃতি ও বিদ্যা এই পঞ্চ শক্তি সমন্বিত । এই শক্তি সকলকেও স্বস্ব অস্ত্রদ্বারা বিভূষিত জানিতে হইবে এবং দশ মূলমন্ত্রাক্ষরে ঈশানদিঙ্ক হইতে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, পুরুষ, ঈশ্বর, সরস্বতী, গৌরী, প্রকৃতি · বিদ্যা এই দশ মুর্কিকে প্রণব সম্পুটিত সৰ্ব্বাভরণযুক্ত • খেতরূপে উপ" করিবে। আর অন্যান্ত মুৰ্বি সকলকে যথাক্রমে মূলমন্ত্রাক্ষরেতে উপাসনা