পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩২৭

〉?b" নৃলিংছতাপনী । [ >न, ४७ ।। উপদিশন্তি। স হোবাচ প্রজাপতিঃ ষড়রং বা এতৎ মৃদ. শনং মহাচক্ৰং তস্মাৎ ষড়রং ভবতি ঘটুপত্ৰং ভবতি ষড়ব ঋতব ঋতুভিঃ সম্মিতং ভবতি মধ্যে নাভিৰ্ভবতি নাভ্যt; ছায়েন মহাচক্ৰ-বিদ্যাপুরশ্চরণার্থং কংদৈব কন্মান্ন গৃহেত। তয় । उमांछिांग्रटेदशभTां९ । नहि মহাচক্রস্তায়মাদিৰ ত্রিংশ বৃহে নাম আপি তু নাভিৰক্ষিীরোদার্শব-সম্বন্ধী নৃসিংহঝুহঃ । তন্মাৎ হুক্তং ন স্বত্যুপ নিষদ্বিদ্যাত: প্রাগভিধানমস্ত ইতি। দেবীঃ প্রাক স্তুতিশ্রবণেনাত্যয়হর্ষিতাঃ প্রজাপতিমত্রবন মহাচক্ৰং নাম তল্লামধেয়যুক্তং চক্রম্‌। যা এতামধেয়যুক্তমেব চক্ৰং বৰ্ত্ত লমুক্তরাধরভাবেনস্থিতং যচ্চতুষ্টয়াঙ্গ ব্যাপক মন্ত্ৰাখ্যা মঙ্গং নঃ অন্মভ্যৰ্ম্ম ক্ৰহি ভগব ভগবন্নিতি সম্বোধনম্। সার্ক্সকামিকং সৰ্ব্বকামসাধনত্বাং সাৰ্ব্বকামিকা। অথবা সৰ্ব্বেষাং দেবানা। ব্ৰহ্মাদীনাং ব্যুহাঃ স্বাস্তয়ৈব স্বভবনতয়ৈব কামিতা ৰশ্বিংশ্চক্ৰে নাভি, বর্ত্যাদ্যব্যুহেন তৎ সাৰ্ব্বকামিকম্ অতএব মোক্ষদ্বারং প্রণববহুলত্বাং মূলমন্ত্রাক্ষরসঙ্খ্যাতঃ প্রণবসম্পূটীকরণtৎ প্রণবাক্ষরসঙ্খ্যা দ্বিগুণ চতুঃষষ্টি। অস্তাঞ্চ বিদ্যায়াং মোক্ষঃ প্রণবদ্বারক এব দেহাস্তে দেবঃ পরংব্ৰহ্মতারকং তদাদিন্তায়বশতঃ পুরশ্চরণার্থে মহাচক্র বিদ্যাই কেন গৃহীত হইল না, তাহাও নহে, যেহেতু তদাদি ন্যায়ের বৈষম্য আছে, এই দ্বাত্রিংশ বৃহ মহাচক্রের আদি নহে, নাভিবত্তী ক্ষীরোদার্ণব সম্বন্ধী নৃসিংহ বৃহই আদি। অতএব স্থতির পূৰ্ব্বে যে মহাচক্র বিদ্যা উক্ত হয় নাই, ইহাই উত্তমকল্প। দেবগণ পূৰ্ব্বোক্ত স্তুতিমন্ত্র শ্রবণে হৰ্ষিত হইয়া প্রজাপতিকে জিজ্ঞাসা করিয়া ছিলেন, ভগবন্‌! মহাচক্র নামধেয় চক্র জামাদিগের নিকট কীৰ্ত্তন করুন। যে চক্ৰ সৰ্ব্বকামপ্রদ এবং ব্ৰহ্মাদি সকল দেবগণই এ চক্রকে স্বীয় স্থান বলিয়া কামনা করিয়া থাকেন, অতএব এই মহাচক্রকে যোগিগণ উপাসকদিগের নিকট মোক্ষদ্বার বলিয়া উপদেশ করেন । এই মহাচক্রে প্রণবের বাহুল্য আছে, অর্থাৎ মূলমন্ত্রাক্ষর "" প্রশৰদ্বারা ইহ সম্পূটত; সুতরাং ইহাতে চতুঃষষ্টি প্রণবসংখ্যা বাণি