পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩২৮

১ম, খণ্ড । ] নৃসিংহ তাপনী । - ^s ১২১ বা এতে অরাং প্রতিষ্ঠিতা ভবন্তি মায়য়া বা এণ্ড । ব্যাচষ্টে ইতিশ্রুতেঃ । ততক্ষায়মৰ্থ । মোক্ষস্ত প্রণবাখ্যং দ্বারং যস্মিন তৎ তথোক্তং যং চক্ৰং যোগিন উপদিশন্তি উপাসকেভ্যঃ । স হোবাচ প্রজাপতিরিত্যুক্তার্থ ষড়রং বা এতং যুদৰ্শনং মহাচক্ৰং মহাচক্রস্তৈব নামান্তরম্ সুদর্শনমগ্নযোগাৎ সুদর্শনম্। '. যা স্বযুদৰ্শনং বিদ্যতে যশিন তং তথোক্ত । ষড়রং বা এতৎ পত্রাধোভাগে নালরূপোখর-শব্দবাচ': যটু অরা বিদ্যস্তে যস্মিন তৎষড়রং যম্মাদেবং তস্মাৎ ষড়রং ভবতি ঘটুপত্ৰং ভবতি অরাদুপরিভাগঃকোণত্রয়যুক্তঃ পত্রাকৃতিঃ পত্রং ষট্ পত্রাণি বিদ্যন্তে যস্মিন তৎ তথোক্ৰম্ এতদেব স্তেীতি ষড় বা ঋতবঃ ঋতুভিঃ সক্ষিতং ভবতি । এতন্মাদর্থবাদাদরাঃ পত্রাণি ঋতৃবৃন্ধ্যোপাস্তানি ভবস্তি। অরাণাং প্রতিষ্ঠাৰ্থং স্থানমাহ, মধ্যে চক্রস্ত মধ্যে নাভিঃ বর্তুলাকার ভবতি । নাভ্যাং বা এতৈ আরাঃ প্রতিষ্ঠিতা প্রাগুক্ত। অরান্তদাদিন্তায়েন পত্রাণি চ। মায়য়া প্রাগুক্তেন মূলমন্ত্রশক্ত্যক্ষরেণ ষড়রং ষট্ৰপত্ৰং সৰ্ব্বং বেষ্টিতং ভবতি। যক্ষ্মাৎ নাত্মানং চক্রস্ত স্বরূপমরপত্র যুকং মায়া পৃশতি তন্মান্মা শ্রীতিতে লিখিত আছে যে, দেহান্ত সময়ে দেব প্রণবাত্মক তারক ব্ৰহ্মনাম প্রদান করেন ; সুতরাং প্রণববাহুল্য প্রযুক্তই এই মহাচক্ৰ মোক্ষের দ্বারস্বরূপ । এই মহাচক্রবিদ্যা আমাদিগের শুনিতে ইচ্ছা হইয়াছে। প্রজাপতি দেবগণের বাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন, এই স্বদর্শন নামক মহাচক্র ষড়র, অর্থাৎ পত্রের অধোভাগে যে নাল মাছে, তাহাই অরশস্ববাচ্য ; সুতরাং ছয়টি অর আছে বলিয়াই ইহাকে ষড়র চক্র বলা যায়। अङ७द ७ई भशं5८ङ्ग छ्ग्र िश्रृंज श्राcछ्, हेशहे छांना याहे८ऊ८झ, अर्थ९ि সেই নালের উপরিভাগে ত্রিকোণাকার ছয়টি পত্র আছে। ঐ ছয় পত্রকে ছয়ঋতু জ্ঞানে উপাসনা করিবে। ঐ চক্রের মধ্যে বর্মুলাকার নাতি আছে, ঐ নাছিই নালের স্থান, অর্থাৎ ঐ নাভিতেই নাল প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। এই ষট্রপর মায়, অর্থাৎ পুৰ্ব্বোক্ত মূলমন্ত্রাক্ষর দ্বারা পরিবেষ্টিত, অথবা শুদ্ধ কেবল প্রত্যক চৈতন্তকে চক্ৰ বুদ্ধিতে উপাসনা ১৭