পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৩১

১ ৩২ নৃসিংহতাপনী । [ ১ম, খণ্ড । শারং ষোড়শপত্ৰং চক্ৰং ভবতি ষোড়শকলে বৈ পুরুষঃ পুরুষ এবেদং সৰ্ব্বং পুরুষেণ সম্মিতং ভবতি বহিৰ্ম্মায়য়া বেষ্টিতং ভবতি । অৰ্থ দ্বাত্রিংশদরং দ্বাত্রিংশৎপত্রং চক্ৰং ভবতি দ্বাত্রিংশদক্ষর ব| মনুষ্ট প্ৰ অনুষ্টভ সম্মিতং প্রয়োগtৎ পুৰ্ব্বপুৰ্ব্বচক্রাসংস্পৰ্শাং পঞ্চনাভিকানি পঞ্চ চক্রাণি পৃথক পৃথক প্রয়োজানি কৰ্ম্মান্ন পরিগৃহস্তে তথাচৈকচক্রত্বেংপি আরাবিনাভূতনাভি, কল্পনায়াং বেষ্টন-ব্যতিরিক্তপঞ্চ নাভিকল্পনাঃ কন্মান্ন ভবন্তি । আলোচ্যতে । মহাচক্ৰং নাম চক্ৰং নো ব্ৰহীতুপক্রম্য তদ্ব এতন্মহাচক্রমিত্যুপসংহারাং মহাচক্রৈকতাবগমাচ্চক্ৰচতুষ্টয়ং তদস্তর্গতমেবেতাবগম্যতে । তত্র তত্র অথশব্দপ্রয়োগস্তু তত্তচিক্রোদ্ধারে মাঙ্গলিক-প্রদর্শনার্থঃ । তথা তথা বে?. নানাং নাভিত্বকল্পনায়াং প্রতিষেধাভাবাদ্যোগ্যত্বাচ্চ কল্পনালাঘবাচ্চ ন পৃথক নাভিকল্পনেতি। অত্র চ কচিদ্বহিঃশত্বপূৰ্ব্বকো মায়াশব্দঃ পঠাত কচিদ্বিপরীত: । তত্রায়মভিপ্রায় । যত্র মায়াশব্যাবহিঃশত্ব: পূৰ্ব্ব: তন্ত্র বেষ্টন মাছে, তাহা অসংস্পৃষ্ট নাভিরূপ। এইরূপে সুদর্শন, নারায়ণ ও বাঘদেব, ইহার ষোড়শার ও দ্বাত্রিংশদর চক্রের নাভি জানিবে। নাভি সকল বর্ণদ্বারা রক্ষিত্ত, বাস্তবিক উপরে নাভি এবং অস্তে যে বেষ্টন তাহাও মাতৃকা বর্ণদ্বারা সম্পন্ন জানিবে। যদি এইরূপ হইল, তবে সেই সেই স্থলে আর শব্দ প্রয়োগ হেতু পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব চক্রে অসংম্পর্শ বশত পঞ্চ নাভিক পঞ্চ চক্র পৃথক পৃথক্ প্রয়োজ্যরূপে পরিগৃহীত হইতেছে না কেন? এক এক চক্র হইলে ও অরের অবশু নাভি কল্পনাতে বেষ্টন ব্যতিরেকে পঞ্চ নাভি কল্পনাই বা কেন হয় না, ইহাতে বক্তব্য এই যে, " ভামাদিগের নিকট মহাচক্র বল" এই উপক্ৰমে “তাহাই এই মহাচক্ৰ" এইরূপ উপ ংহার হইয়াছে, অতএব মহাচক্রের একত্বাবগম হেতু চক্ৰচতুষ্টয়ও গেই মহীচক্রের অন্তর্গত ইহাই জানা যাইতেছে, বস্তুতঃ সেই সেই স্থানে যে অধশব্দপ্রয়োগ আছে, তাহা দেই সেই চক্রোন্ধারকালে মঙ্গলাচরণ ইটনার্থ জানিবে, পরস্তু সেই সেই বেষ্টনের নাভিত্ব কল্পনাতে কোন প্রতি