পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৪০

sत्र, ध७ । ] নৃসিংহন্তাপনী । X 8) গুরুতে লব্ধং কণ্ঠে বহে বা শিখায়াং ব| বৰ্মীয়াং । স সপ্তদ্বীপবতী ভূমিৰ্দ্দক্ষিণাৰ্থং ভাবৎ কল্পতে তন্মাচ্ছদ্ধয়া যাং কাঞ্চিদদ্যাৎ সা দক্ষিণ ভবতি ॥ ৪ ॥ গাং। উদ্ধতপদব্যাখ্যানাবসরে প্রতিপদং যম্মাৎ স্বমহিমা সৰ্ব্বান লোকা সৰ্ব্বানু দেবান সৰ্ব্বানাত্মন: সৰ্ব্বাণি ভূতানীত্যসকৃন্মহিমশন্ধ-বাচ্যায়। মারায়াঃ সৰ্ব্বলোক-সৰ্ব্বদেবাত্ম-ভূতানাং সাধনত্বেন শ্রবণাৎ তদ্বেষ্টিতমাধারত্বেন যথাসস্থ্যং পৃথিব্যাদিলোক-ঋগ্বেদাদিবেদাগ্ন্যাদি-দেব-ভূতানামায়ুনাঞ্চ সাধনত্বশ্ৰবণাৎ মহাচক্রান্তৰ্গত-বেষ্টিত মায়াধারমেবেদমুপাসনা। নমু মূলনৃসিংহগতং পঞ্চাঙ্গন্তাসার্থঞ্চান্তরঙ্গত্বাত্মহীচক্রে এবেদমুপাসনা তদপি সম্প্রদায়াগতমুপাদেয়মিত্যুপাসনাবিকল্প: তত্ৰাপি বহুতর-সম্প্রদায়ামুকুল্যাগতত্বাদস্ত্যমেবোপাসনমুপাদেয়মিতি কেচিৎ। তম্মিন মতে প্ৰণব-সাবিত্র-ধজুলক্ষ্মী-নৃসিংহগায়ত্রীতিমন্ত্রচতুষ্টয়মঙ্গসামাভিব্যক্তং যথা যোগ্যতয়া মহাচক্র-প্রকাশকত্বেন যোজ্যম্ তথৈবোপাস্তং মহাচক্ৰমিতি রহস্তং তত্ত্বঞ্চেতি ॥ ৪ ॥ আত্মা সৰ্ব্বভূত হইয়াছে। এইরূপে পুনঃ পুনঃই মহিমশষাবাচ্য মায়াই সৰ্ব্বলোক, সৰ্ব্বদেব, সকল আত্মা এবং সকল ভূতের কারণ বলিয়া উক্ত । হইয়াছে। আর সেই মায়াবেষ্টিত আধাররূপে যথাক্রমে পৃথিব্যাদি লোক, ঋগাদি বেদ, অগ্ন্যাদি দেবতা, ভূত ও আত্মা ইহুদিগের কারণ বগি। শ্রত আছে, পরস্তু মহাচক্রান্তর্গত বেষ্টিত মায়াধারই এই উপাসনার সাধন। যদি বল, মূল নৃসিংহগত পঞ্চাঙ্গন্যাসাৰ্থ অন্তরঙ্গহেতু মায়াচক্রেতেই এই উপাসনা হয়, তথাপি সম্প্রদায়ানুসারেই ইহা গ্রহণ করা যায়, এইরূপে উপাসনার বিকল্প জানি1ে, তাহাতেও বহু বহু সম্প্রদায়ের অমুকুলতাহেতু অন্তোপাসনাই গ্রহণ করা যায়। ইহা কোন কোন জাচার্ঘ্যের অভিপ্রেত। সেইমতে প্রণব, সাবিত্ৰীমন্ত্র, যজুর্মহালক্ষ্মী ও নৃসিংহ गाग्रडौं ७हे भज्ञ ध्फूडेग्र३ गाभालियाद्ध अन्न, श्राङ्ग हेशंज्ञा गरांझरल्लाङ्ग