পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৫১

〉Qえ নৃসিংছতাপনী । [ • न, १७ ।। সূর্য । দিবীব চক্ষুরাততম তদ্বিপ্রাসে বিপন্তবে ছা! বাংসঃ সমিন্ধতে । বিষ্ণোৰ্য্যৎ পরমং পদমিতি ৷ তদে. তপ্ত নৃসিং হন্ত বিঞ্চো; পরমং পদং পরমং স্থানং মহাচক্র-নাভিক্ষীরো দার্ণব-প্রভৃতি তত্র স্থিতা উপাসকা অনুষ্টাতারো জপ্তারোংধ্যেতারো বা সদা সৰ্ব্বকালং পশুস্তি। কীদ্বশং তদিত্যপেক্ষিতে জাহ দিবীব ছালোকে ইব চক্ষু: স্বৰ্য্যমণ্ডল আততম অ সমস্তাৎ ততং বিস্তৃতং বৰ্জুলং প্রকাশা ত্মকং সৰ্ব্বপ্রকাশাভিভাবকারণম্ অতএব স্বৰ্য্য-চন্দ্র-নক্ষত্রাণাং প্রকাশে ব্রাহ্মণেন প্রতিষিদ্ধস্তাপকর্তৃতা চ যত্র সুৰ্য্যো ন তপতীত্যাদিন । এবং তষ্মিন্নাধিদৈবাত্মকে দুঃখে প্রতিষিদ্ধে আধ্যাত্মিকদুঃখপ্রাধে তৎ প্রতিয়েধতি যত্র ন দু:খমিতি। দুঃখাভাবমাত্রে প্রাপ্তে মুঘুপ্তিবজড়তা স্তান্তি তদ্ব্যাবৃত্ত্যৰ্থং সদাননমিতি। ব্রহ্মাদি-বৰ্ণনা তমিতি তদাদিন্যায়েন}নাভিস্থব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-মহেশ্বরৈঃ পরিচারকৈ ধ্বন্দনীয়ং মহাচক্রখ্যং স্থান । ত্র গত্বেতি তস্ত গন্তব্যভামাহ তদ্বিপ্রাস ইতি। তৎ দ্বাদশং স্থানং বিপ্রাসঃ বিষ্ণুই পদ, এইরূপ জানিতে হইবে । উপাস্ত উপাদকভাবে যদি ময়ু ষ্ঠান কর্তার দ্বিধা অনুষ্ঠান হয়, তাহাইইলে সেই নৃসিংরুপী বিষ্ণুর মহাচক্রনাভি ও ক্ষীরোদর্ণব প্রভৃতি যে স্থান নির্দিষ্ট আছে, তাহাতে অবস্থিত হইয়া উক্ত মন্ত্রের উপাসকগণ, অনুষ্ঠানকারী, জপকৰ্ত্তা, অথবা অধ্যয়ন কৰ্ত্তারা সৰ্ব্বকাল সেই স্থান দর্শন করে, এইরূপ ডাবার্থ জানিবে। যেমন স্বর্গের চক্ষু স্বরূপ স্বৰ্য্যমণ্ডল সৰ্ব্বত্র বিস্তৃত, সেইরূপ বর্তুলাকার ও প্রকাশায়ক, অর্থাৎ সৰ্ব্বপ্রকাশের অভিভবকার, অতএব “যত্র সুর্য্যো ন ভাতি" ইত্যাদিরূপে সেই স্থানে সুর্য্য, চঞ্জ । নক্ষত্রগণের প্রকাশ প্রতিসিদ্ধ হইয়াছে এবং সেই স্থানে আৰিদৈবিক দুঃখের প্রতিষেধ হইলেও আধ্যাত্মিক দুঃখের সম্ভবে তাহারও "তন্ত্র গ দুঃখং” এই বাক্যে প্রতিষেধ কথিত হইয়াছে। অপর দুঃখপ্রতিবে হইলেও মুৰুপ্তি জড়তা প্রভৃতি থাকিতে পারে, এই আশঙ্কায় "গান" এই বিশেষণ দ্বারা তাহারও ব্যাবৃত্তি হইয়াছে। আর ব্ৰহ্মাৰিতি