পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৫৫

ソ Q 。 [ >*, १७ ।। छून्नैौग्रश्रयिणाग्निनांभू*ांनमां९ क6दाप्चम दिशांग्न ऊगळूर्छांtनमांङिदिषकारु:করণস্ত সাক্ষাত্তীয়বিদ্যৈৰ স্বরূপাবস্থানফলোচ্যতে। তদপুক্তিং তুীয়া বসিত বিদ্যা সাক্ষাদর প্রদর্শতে ইতি। তুরীয়াবসিতোপাসনা সাক্ষাত্তबौश्বিদ্যা চার প্রদর্শত ইত্যর্থঃ অত্রায়ঃপ-প্ৰবেশস্ত अश्वाशप्रदेनवांভাধিষ্য প্রণবেনৈব তম্মিল্লবস্থিতে ওঙ্কারে পরে ব্রহ্মণি পৰ্য্যবসিতে। ভবেনিত্যং বঙ্গবন্ত প্রণবপ্রধানৰন্ত চ প্ৰৰণাদয় বর্ধন্ত প্ৰণবে প্রক্ষেপদর্শনা, চোত্তরত্র। আখ্যায়িকা তু বিদ্যা সম্প্রদাদান-গ্ৰহণবিধি-প্রদর্শনার্থ বিদ্যাশুতার্থ বা । দেবীঃ পূৰ্ব্বোক্তৈ: সাধনৈদীপ্তান্তঃকরণঃ প্রসিদ্ধা বা দেবা! হইত্যৈতিহাৰ্থঃ বৈশকোনোক্তসাধনবিষেশেষৈদীপ্তান্তঃকরণত্বেন দেবানাং এষ্ট স্বসামৰ্থং স্মারয়তি। প্রজাপতিম আচাৰ্য্যং প্রসিদ্ধং বা অব্রুব উপগ ম্যোক্তবস্তঃ । কিমুক্তবস্ত ইত্যাহ অশোরণীয়াংসমিমমাত্মানমোঙ্কারং নে ব্যাচক্ষেতি। অশোঃ হুম্মাদপ্যাকাশাদেঃ অণীয়াংসং স্বল্পতরং পরাত্মান ইমম্ অনস্বরাতীতগ্রন্থে গুরুণা মনুষ্ট বুপাবিকত্বেনোত্তম কি ওঙ্কার উপাসনাদি দ্বারা বাহাদিগের অন্তঃকরণের কিঞ্চিম্মাত্র শুদ্ধি হইয়াছে এবং যাহারা পরব্রহ্মৰিদ্যাতে কেবলমাত্র প্রবেশের যোগ্য, প্রণব প্রধান নৃসিংহাকারব্রহ্মোপাসনা তাহাদিগের কর্তব্যরূপে বিধান করিয়া সেই উপাসনামুণ্ঠান দ্বারা যাহারা শুদ্ধান্তঃকরণ হইয়াছে, তাহাদিগের তুরীয় ব্রহ্মবিদ্যাই স্বরূপাবস্থানরূপ ফলপ্রদ বলিয়। কথিত হয় । আর ইহাও উক্ত আছে যে, তুরীয় ব্রহ্মবিদ্যাতেই অপরোক্ষরূপে ব্ৰহ্ম দর্শন হয়। আর প্রণবাদম্বরূপেই অল্পই প্ৰগ্ৰবেশ হয় এবং প্রণব দ্বারাই অহপূপে অবস্থিত ওঙ্কারবাপী পরব্রহ্ম পৰ্য্যবসিত হয়, এইরূপে প্রণবপ্রধান অমুঠুপ্ত অঙ্গের প্রৰণ হেতু প্ৰণবেই অকুইপের অর্থ দৰ্শন হয়। এইক্ষণ ব্রহ্মবিদ্যা প্রদান, ব্রহ্মবিদ্যা গ্রহণ, ব্রহ্মবিদ্যার বিধি প্রদর্শন এবং উক্ত বিদ্যার স্ততির নিমিত্ত আখ্যয়িকা আরম্ভ হইতেছে —-দেবগণ পূৰ্ব্বোক্ত উপাनमांनि दांब्र1 ७थौंक्षुtरु: कद्र१ श्हेब्रा नूनर्सिांद्र आकार्यjaवग्न थञ्ज**ि* নিকট উপস্থিত হইলেন এবং স্তাহীকে বলিলেন, ভগবন! এইক্ষণ ক্ষ घर्षt९ श्रशाॉकृष्ठ भांकां★ानि इहtउ७ अलि एकठग्न ७झांब्रङ्ग*ौ *ङ्गम*