পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৫৮

४म, थe छेउब्रछांभः। ,》●》 प्रविडि cs९ न भश्8.डि अभवांदब्र-ग*प्नन প্রণবস্তাংখুভং প্রতিকারণৰোপপাদনেন পরিষ্কতাং মন্ত চাদ্যস্ত বাঙাত্ররূপিণ্যাবস্থাই ভস্তধাविषां९ थभंयांप्पन ७व नांखैौउि उश भनि टनांच्चारुद्ध१ गिकम् । बनि छ ভেদোংস্তীত্যুচ্যতে তথাপি বাশ্বিশেষরূপয়োৰ্হি প্রণবায়ুইভোঃ প্লেণৰস্তৈৰ কারণত্বং দৃষ্টম । তন্মাম্বাক্সসিামান্ত-রূপয়োরপি তয়োস্তথৈব কাৰ্য্যকারণভাবে যুক্ত ইতি। বাঙাত্ররূপে প্রণবে भश्8,बखङ्ग देख्द । षषा অন্যে সৰ্ব্বে শব্দবিশেষা: উক্তঞ্চ যথা অকারে ৰৈ সৰ্ব্ব ৰাক্ সৈয। ম্পর্শোয়ন্তির্ব্যজ্যমান বহী নানারূপা ভবতীতি । সাক্ষাচ্চ তদ্যথা শঙুন সৰ্ব্বণি পর্ণানি সন্তান্তেবমোঙ্কারেণ সৰ্ব্ব বা সস্থন্নেতি সৰ্ব্ববাগাত্মকত্বমুক্তং প্রণবস্ত। সৰ্ব্ববাশ্বাচ্যং বস্তু প্রণবাত্মকমিতি চ। অর্থবিশেষাণাঞ্চ তদ্বাচক-নামবিশেষদ্বারেণ বাঙাত্ররূপে প্রণবেহুস্তর্ভাবঃ সম্ভবতি হয়। এই আশঙ্কা হইতে পারে না। কারণ, অম্বুষ্ট পেতে প্ৰণবের মম্বয়দর্শনে ७९१ অনুষ্ঠুপের প্রতি প্রণবের কারণত্বপ্রতিপাদনেই উক্ত আশঙ্কা পরিস্বত হইয়াছে। বিশেষতঃ অযুগুপে বাত্মাত্রস্বরূপবিধায় জাদ দাশস্কার বিঘাতহেতু অম্বষ্টপে প্ৰণবের ভেদই নাই , মুতরাং অম্বু, পের প্রণবস্বরূপত্ব সিদ্ধ হইল। যদি বল, অনুষ্টপে প্ৰণবের ভেদ আছে, তথাপি বাশ্বিশেষরূপ প্রণব ও অনুষ্ঠুপের মধ্যে প্ৰণবেরই কারণত দৃষ্ট হয়, মতএব বাক্যসামান্তরূপ অটুটু,প ও প্রণবের কার্য্যকারণভাব পূর্ববৎই যুক্ত, অর্থাৎ অমুঠুপ কাৰ্য্য এবং প্রণবকারণ, এইরূপ সিদ্ধান্ত যুক্ত হইতেছে। বাস্তবিক অম্বষ্টপ, বাঙ মাত্ররূপী প্রণবের অন্তভুত। যেমন অন্যান্ত শৰ সকল প্ৰণবের অন্তর্ভূত, সেইরূপ অম্বুইপৎ গ্ৰণবের অন্তর্ভুত। অন্তজ উক্ত আছে যে, অকারই সকল বাক্যস্বরূপ, তাহাই স্পর্শ উষ্ণ প্রভৃতি षाब्र वाडौडूठ इहेब नानांझ१ श्य । भाद्र ऐशंs झूठे श्ञ cग, cयमन একটি শঙ্কু সকল পর্ণ সংযত করিতে পারে, সেইরূপ এক ওঙ্কার দ্বারা সকল বাক্যসংযত আছে, অতএব প্রণব যে সৰ্ব্ববাক্যাম্মক ইহা উক্ত হইল। আর উক্ত আছে যে, সকল বাক্যের বাচ্য বস্তুই প্রণবায়ুক এৱং বিশেষ বিশেষ অর্থও সেই সেই অর্থবাচক নামবিশেষৰায় বাঙ মাত্ররূপী