পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৫৯

为心● · নৃসিংহsাপনী । [ ১ম, খণ্ড: BDDD DBBBBBBBBBBB BBD DDDDD BH DD DDDtS মভিঃ সৰ্ব্বংসিত সৰ্ব্বং হীদং মামনী গুন্তৈ মন্ত্রপাংগু স প্রাণ অর্থ যg. ६कखऋन्नैौब्रमिलि। अश्यिभच बांउ हेब eवांभTाझछमाभं छूषनामि शिक्षा । মে। বৈ তাং বাচং বেঙ্গ বস্ত এষ বিকার ইত্তি বাচঃ কারণত্ব শ্রবণাক্ষ । ৰাচারস্তুশং বিকারো নামধেয়মিতি চ বিকারগু নামধেয়মাখ্রস্বং প্রতা। সাক্ষাচ্চ প্রণবটগুব সৰ্ব্বাঙ্গুত্বং শ্রুত ৪ঙ্কার এবেদং সৰ্ব্বম্ এতদ্বৈ সত্য. কামে পরঞ্চাপরঞ্চ ব্রহ্ম যজোঙ্কারঃ যশ্বনাসামৃষতো বিশ্বরূপ: ওমিউীদ। সৰ্ব্বম ইত্যাদিৰাক্যৈঃ । নম্ন বাঙাত্রিভাং বিবক্ষিত্ব সৰ্ব্বশবানাং সৰ্ব্ব ঋকং বস্তু শক্যং তখা গতি কোংক্কং বিশেষ এণবন্ত সৰ্ব্বাস্থত্বে নে সৰ্ব্বক্রতীনামত্রাদরে মহান দৃশুতে। সর্বে বেদা যৎ পদমামনস্তি এতদলম্বনং শ্রেষ্ঠম্ ধমুগৃহীত্ব গ্ৰণবো ধমুস্তিস্রে মাত্র। এতস্বৈ মহোপনি দম্ ইত্যাদি প্রদেশেৰু অম্বষ্ট বস্তুর্ভাব এবাসে বিশেষ ইতি চেং ন মsে. প্রণৰের অন্তভূতি আছে, যেহেতু নাম ব্যতিরেকে সেইসকল অর্থের উপ লব্ধি হয় না। আর "তস্তোদং বাচ তন্ত্র্যা নামভিৰ্দ্দামতিঃ সৰ্ব্বং লিন্ত, সৰ্ব্বংখ্ৰীগং নামনী তস্তৈ যদুপাংশু সপ্রাণ: অথ যদুচ্চৈস্তচ্ছরীরমিতি অহমেব বাতইব প্রবাম্যারভমাণ। ভুবননি বিশ্ব বোবৈ তাং বাচং বেদ বস্তাএব বিষ্কারঃ” ইত্যাদি শ্রুতিতে বাক্যের কারণত্ব শ্রবণ অাছে এবং “বাচারগুণং বিকারোনামধেয়ং” এই শ্রুতিতে বিকারের নামমাত্র ত্ব শ্রবণ আছে। পরন্তু সাক্ষাৎ সম্বন্ধে প্রণবই সৰ্ব্বাত্মক বলিয়া জানাযায়। জার হাঙ্গোগ্যোপনিষদে সভ্যকামের উপদেশকালে মুনিগণ বলিয়াছেন যে, হে সত্যকাম । ওস্কারই সৰ্ব্বময় এবং ওঙ্কারই পরাপর ব্রহ্ম, এই প্রবণব সৰ্ব্বভূমের প্রধান এবং এই অনন্তব্ৰহ্মণগুই ওঙ্কার, ইত্যাদি বাক্যে প্রণবেরই সৰ্ব্বময়ত্ব কথিত আছে। এইক্ষণ বল দেখি, প্ৰণবের বাঙমাজতাবিবক্ষ করিয়া সকল শব্দেরই যদি সৰ্ব্বাত্মত্ব বলিলে, তবে প্রশবের সর্বায়ত্ব বিষয়ে क्रिषष कि इंहेण ? यांहां८ङ जडिजिग्न ७ठ भशं श्रांमद्र ८थ यांहेtउtई, ইহাতে যদি বলি “সকল বেদ ৰে লা বর্ণন করিয়াছেন, তাহাই এধান অবলম্বন ইত্যাদি খারেতে অষ্ট্রেপ অন্তর্গৰে উক্ত পাৰে,ইহাইপিং