পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৬১

১৬২ নৃসিংহঙাপনী। [ • न, १७ ।। দেবে। হকারঃ সৰ্ব্বভালকঃ নহি তেন ৰিন বর্ণপ্রকাশ কপি কন্তচিৎ। কার্য্যঞ্চ কারণং সৰ্ব্বারঃ শক্তিরূপবাণ। উকারমত এবাত্র জগৎপ্রসব-রূপত: উচ্চরস্তাতিদীর্ষেণ স্বষ্টি-স্থিতি-লয়াত্মনা । কাৰ্য্য-কারণরূপেণ মহেশাদাত্মনোগতম্। তমেবমাত্মকং ভূয়: প্রবিশ্বায়ু-স্বরূপিণম্। তাৰন্মাত্রখমায়াতি মকারো হি মহাচিতি: । আকারঃ সোমরূপোর্থ উকারঃ হুর্ধ্য এৰ তু। মকfরশ্চ মহাবহিরিতি তেজস্ত্রয়াত্মক: । ষোড়. শাত্মা ভবেৎ সোমঃ ষোড়শ-স্বররূপবান স্বৰ্য্যো দ্বাদশমাসাত্মা মাসাচ্চ দ্বিবিধ মতা: । অয়নদ্বয়-ভেদেন স্বষ্টি-সংহার-রূপত: ॥ সংসার-মোক্ষ, ভেদেন তথাহোরাত্ৰ-ভেদতঃ । কভাদি-বর্ণরূপাস্তে স্বষ্টি-সংহার-রূপত । মকার কাল-কলিতঃ পরমাত্ম। মহেশ্বর: । আদিত্যান্তর্গতো দেবঃ কালকালো মহাপ্রভূঃ । সৰ্ব্বসংহার-বহ্যাত্মা সাক্ষী চিন্মাত্রবিগ্ৰহঃ । পুরুষঃ পঞ্চবিংশোহয়ং ষড়বিংশপ্ত মহেশ্বরঃ । পৃঞ্চবিংশাত্মন! ভোক্ত ষড়বিংশে ভোজকো মত: । উভয়াত্মা মকারোহয়ং প্রণবস্থ উদাহৃত: ভোক্তা কোন স্থলেও কোন বর্ণের প্রকাশ হয় না এবং ঐ উকারই কাৰ্য্যকারণস্বরূপ ও শক্তি প্রধান, অতএব উকার জগৎপ্রসবরূপীপ্রযুক্ত স্বষ্টি স্থিতি প্রলয়ার্থকরূপে অতি দীর্ঘস্বরূপ উকারের উচ্চারণ কৱিবে । এবস্তৃত জাজ্বস্বরূপ উকার প্রবেশ করিয়াই চিন্ময় মকার ও তন্মাত্রর প্রাপ্ত হয়। অকার চঞ্জ, উকার সুর্য্য এবং মকার অগ্নি ; সুতরাং উক্ত তিনই তেজোময়। চন্দ্র ষোড়শকলাত্মক ষোড়শস্বরবিশিষ্ট, সুর্য্য দ্বাদশ মাসাত্মক এবং ঐ সকল মাস দ্বিবিধ, অর্থাৎ ঐ দ্বিবিধ মাস অয়নদ্বয় ভেদে স্মৃষ্টি ও সংহাররূপী। সংসার ও মোক্ষভেদেই অহোরারবিভাগ হইয়াছে। ঐ সকলই হুষ্টি সংহাররূপভেদে ককারভকারাদি বর্ণস্বরূপ। অীর মকার কালকলিত, পরমাত্মা মহেশ্বর, এই মহাপ্রভু আদিত্যের অন্তর্গত হইয়া নানা প্রকার কালরূপে প্রকাশ পাইতেছেন। ইনিই সৰ্ব্বসংহারকারী বহ্নিস্বরূপ, সৰ্ব্বসাক্ষী ও চিন্ময়বিগ্রহ। আর এই পঞ্চবিংশ বর্ণ মকরেই পুরুষ এবং ষড়বিংশ বর্ণ যকার মহেশ্বর। এই পঞ্চবিংশবর্ণ মকাই ভোক্ত এবং ষড়বিংশবর্ণ বকার ভোজক ; পরস্তু প্রণবশ্ব মকার উক্ত উত্তর