পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৬২

১ম, খণ্ড । ] छैठब्रशांशं: । yN్సలి তরাগ্নিরূপঃ স্তাদশতেদযুত: স চ সপ্তধাতুত্রয়াধারো ভেদতোইগ্নিস্ কলেবরে। যকারাদি-ক্ষকারান্ত বর্ণান্তত্ত্বেদৰূপিণ। মকারম্ভ সমষ্ট্যাত্মা ভোক্ত ভোজক-রূপবান। অতঃ সৰ্ব্বাত্মকস্তার সাক্ষাৎ সৰ্ব্বেশ্বরঃ স্বয়ম্। সৰ্ব্ব-তেজোংমুগশ্চৈব সৰ্ব্ব-বর্ণtষ্মকঃ স্বয়ম্ ॥ অপর একৃতেৰ্যৰ ৰচিকোকার ইষ্যতে। সন্মাত্র-বীজরুপেণ সৰ্ব্বত্রাতুগত হি সা । অকারঃ সৰ্ব্ববর্ণেযু তথৈবেহাম্বিতঃ সদা । তন্মাত্তম্বাচকোকারস্তাভিয়ঃ সদা ভবেৎ ॥ উন্মুখঃ স্তাদুকারোহয়ং তপ্ত উদগাতৃ-সাক্ষিণঃ। ব্যাগুেৰ্বলন্ত চাধিক্যাদকারাদগতো হলে তদ্বৎ সাত্মাত্মিকাশক্তি: সাভাসবল-সংযুত। উকারোহতস্তদাত্মা স্তান্তদাভাসামৃতাঃ ত: মকারো মহতো বোধঃ কেবলত মহাত্মনঃ । নিরাভাস-মহাসংবিদনলৈাক-স্বরূপিণ: । ইতি শবাস্তরেঙ্গ্যো২য়মোঙ্কারঃ পরমো মতঃ । বর্ণ বর্ণাস্তরেভ্যশ্চ সারভূতাঃ পর মতাঃ। স্বরূপ। এই ভোক্তাই অগ্নিরূপী ও ইহা দশভেদযুক্ত। ইহার শরীরে সপ্তধাতু ও ত্ৰিবিধ আধার নানারূপে বিদ্যমান আছে, যকারাদি ক্ষকারান্ত বর্ণ সকলই তাহার ভেদরূপী এবং মকারই উক্ত সমষ্টিরূপ এবং ভোক্তা ও ভোজ কম্বরূপ, অতএব প্রণবই সৰ্ব্বময় সাক্ষাৎ সৰ্ব্বেশ্বর, আর এই প্রণবই সৰ্ব্বপ্রকার তেজের অনুগত এবং স্বয়ং সৰ্ব্ববর্ণীষ্মক, অপর অকারই প্রকৃতিবাচক বলিয়া জানা যায়, এই প্রকৃতি সন্মাত্রীজ স্বরূপে সৰ্ব্বত্র অনুগত অাছে, পরস্তু অকার সর্ববর্ণে অবিস্ত বিধায় এই স্থলেও অস্বিতরূপে জানিতে হইবে। আর উকণর সন্মাত্রবাচক বিধায় সদা অভিন্নরূপী হইয়াছে। আর এই উকার উন্মুখ, ব্যাপ্তি ও ৰলের আধিক্য প্রযুক্ত অকার হইতেই ইহা উদগত হইয়াছে। এইরূপ সামাত্মিক শক্তি ও জাভাস ও বলসংযুক্ত। আর উকারও সেই পরমাত্মরূপী স্বতরাং উহা তাভাসবিশিষ্ট ও অমৃতাঞ্জত এবং অদ্বিতীয় পর মাত্মার বোধস্বরূপ, ইহা নিরা ভাস এবং চিন্ময় ও মানলৈকেরলস্বরূপ । এই সকল কারণেই ওঙ্কারকে পরমাত্মা বলিয়া জানাযায়। যে সকল বর্ণ অন্তান্ত বর্ণের সারভূত, তাহরাই পরম বর্ণ। অকারাদি সকারাগু ৰে সকল মন্ত্র আtছে, তাহারা সকলই প্রণবাত্মক । জায় ঐ সকল বর্ণ প্রণ