পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৬৮

১ম, খণ্ড । ] छैडब्रजांभर । । دهد भशूड-बडग्न -८गांगिउrशृङ्गग्न उशिब्रिम९ नर6र जि*मैौद्र ত্বেন তমেব লক্ষয়ত ইতি তদাত্মকে তে । স ইতি কারণোপাধি প্রধানতৎপদার্থবাচকঃসন তৎসাক্ষিণং পরমাত্মানং লক্ষয়তি। মকারোহপি জম্বাচকম্বেন তমেব লক্ষয়তি । সামানাধিকরণ্যেন চ প্রত্যগাত্মনে ব্রহ্মণৈক্যং প্রতিপত্তব্যম্। দ্বিতীয়া তু প্রতিপত্তিঃ সোংহংবাক্যরূপেণ প্রণবেন কর্তব্য । সোংহমিত্যন্মাম্বাক্যাৎ সঙ্কার-হকারয়োরুদ্ধারে কৃতে তৎপূর্বৰূপে চ ৪মিতি প্রণবঃ সম্পদ্যতে। তন্মাদোমিতি পরমাম্বুবাচকঃ । স ইতি হি তস্তার্থঃ । তচ্ছদশ কারণোপাধি-প্রধান-ব্রহ্মবাচক ইতি। অহমিতি প্রত্যগাত্মবাচকঃ অহংশদ্বাত্মকোহসে সামানাধিকরণ্যেন চ ব্ৰহ্মণঃ প্রত্যগায়নৈক্যং প্রতিপত্তব্যমিতি। এবং ব্যতিহারেণৈকত্বং প্রতিপাদ্ব্যাকুজ্ঞাপ্ৰণবেন পরিপূর্ণত্বাবদ্যোতকেন পরিপূর্ণবাক্যার্থমাত্রে পদ-পদাৰ্থদ্বয়তদৈক্য-প্রতিপত্তি-বিকল্প রহিতে স্থিতিঃ কাৰ্য্যা মন্দস্ত সম্যক্ জ্ঞানোमग्रांटग्रउTांश् उtनक.मछद्र-भभूठ-भउग्न-cभाभिङाश्छूटग्रठि । उtनक६ वड পণপূর্বক তন্ময় হইয়া থাকে, অর্থাৎ সেই প্রত্যগাত্মা এই ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়। ওঁ এই শব্দ দ্বারা "আমিই সেই ব্রহ্ম" এইরূপ জ্ঞান করিবে, আমি স্থল ও সূক্ষ্ম শরীরবান ও অবস্থাত্রয়ের সাক্ষী প্রত্যাগাত্মা, জার প্রণবস্থ অকার ও উকার ইহারাও সেই প্রত্যাগাত্মjর বাচক ; সুতরাং ঐ অকার ও উকার ইহারাও সেই আত্মস্বরূপ, অতএব আমিই সেই সেই কারণেপাধিপ্রধান তৎপদার্থ বাচক পরমাত্মা । আর প্রণবান্তর্গত মকারও সেই পরংব্রহ্মবাচক বিধায় ব্রহ্মস্বরূপ জানিৰে স্বতরাং সামানাধিকরণ্যরূপে ব্রহ্মের সহিত আত্মার ঐক্য জানিতে হইবে। আর "সেই ব্ৰহ্মই আমি” এইরূপ জ্ঞান করিবে । এইরূপ জ্ঞানও প্রণবদ্বারাই হইয়া থাকে, অর্থাৎ "সোংহং” এই বাক্য হইতে সকাল্প ও হকারের উদ্ধার করিলেই তৎপুর্বরূপে "ম্" এই প্রণব সম্পন্ন হইয়া থাকে, মতএব ও শব্দ পরমাত্মবাচক এবং সোহহং বাক্যের অন্তর্গত "সঃ" এই পদে e সেই ৰক্ষার্থ ৰোধ হইতেছে। আর তৎপদও কারণোপাধিপ্রধান २२