পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৭০

دستم ، :" ১ম, খ গু.। ] ठेउब्रछां*: । »ፃ » তং বা এতং ত্রিশরীরমাত্মানং ত্রিশরীরং এবং ব্রহ্মজ্জামু 开环灯t& Q সাক্ষ্যেকাকারং ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপং সামান্যশরীরমিত্যুচ্যতে । আরোপ্য কিং उऐ५द् शंठदr१ न ऐउTांश् उद्मग्न६ श् िउtनददठि সংহরেদোমিতি। তৎ সচিদাননারূপং তুরীয়ং ব্রহ্ম তন্ময়ং হীদং সৰ্ব্বং পটঃ সন পটঃ সংবিৎ পটঃ মুখনিত্যাদি-প্রকারেণ তদন্থগমদর্শনাৎ। হি ধৰ্ম্মাং এবং তম্বিন্নধ্যস্তং সৰ্ব্বং ভম্মান্তদেবেতি যুক্তিতে নিধাৰ্য্য ওমিত্যাত্মানং প্রতিপাদ্য সৰ্ব্বং স্বাত্মমাত্ৰতয়া সংহরেদিত্যৰ্থ । ওমিতি তুরীয় প্রতিপত্তা তত্ৰাধ্যস্তং সৰ্ব্বং তাবস্মাত্ৰতয়া বিলাপয়েন্মদ ইতিভাবঃ । ৪ ॥ নম্বন্ত সৰ্ব্বস্ত কথং ত্রিশরীরত্বম্ কথং বা তুরীয়ে আরোপিতত্বেন তাবস্মৃত্রিত্ব কথং বা অস্তোঙ্কারোক্ষারণমাত্রেণ তুরীয় প্রতিপত্ত্য লয়ঃ ইত্যাকাজায়াং তৎপতিপাদনায় তং বা এতমিত্যাদারভ্য এষ বীরে নৃসিংহ এবেত্যস্তে গ্রন্থ আরেভ্যতে। তত্র তাবদবয়বসৰ্ব্বস্ত ত্রিশরীরত্বমাহ তং এলয়াবস্থ ও সদায়ক বহির্মুখ তাহাকেই কারণশীর বলা যায় । আর ঐ কারণ শরীরই অন্তর্মুখ সৰ্ব্বসাক্ষী ও একাকার, ব্ৰহ্মজ্ঞান হইলে সামান্ত শরীর বলিয়। কথিত হয়। বাস্তবিক পরংএঞ্জেতে যে সমূদায় আরোপ করিবে, তাহাতে স্বতন্ত্র জ্ঞান করিবে না, সমুদায় তন্ময়, এইরূপ জ্ঞান করিয়া সমুদায় পরিহার করিবে ; অর্থাৎ সেই আত্মাই সচ্চিদানন্দময় তুরীয় ব্রহ্ম, তন্ময়ই এই জগৎ, এইরূপে আরোপ করিবে। যেহেতু যাহাতে সমুদায় ন্যস্ত হয়, তিনিই সর্মময়, এইরূপ যুক্তিদ্বারা অবধারণ করিয়া ওঙ্কাররূপে জাত্মাকে জামিবে এবং সকলই একমাত্র আত্মা, আত্মভিন্ন আর কিছুই নাই, এইরূপ জ্ঞান করিবে ॥ ৪ । এইক্ষণ পুৰ্ব্বশ্ৰুতিতে আশঙ্কা হইতেছে যে, কিরূপে সকলেৱ बि*ोब्रज श्रे८ङ नारद्र, क्झि८भहे या छूौग्र बदकtङ जारद्वाशिङ ररेय उग्राज रा, भांब ८कमरे वा उकाcद्रब्र उफ्रांब्र१भाज छून्नैौग्न जक्रবিজ্ঞান হইরা তাহাতে লয় হইতে পারে । এই সকল প্রশ্নের সাধাদার্থ `* १ ५ठ१* १७तःि ५१५ “५१ङ्गौtत्र। शिषश् 4व श्ाख अ१ि७नि