পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৮০

১ম, ২৫ । ] छेउब्रङांशः । >b”〉 এবাত্মা বিজ্ঞেয় ইতি। নম্বীশ্বর এব বিঞ্জেয়ো নাত্মা ইত্যাশঙ্ক্য ঈশ্বরস্তাপি কারণায়ুনঃ সংহারকোইয়ং ব্রহ্মরূপ জাত্ম তস্মাৎ স এব পরমেশ্বরে জ্ঞেয় ইত্যাহ ঈশ্বরগ্রাস ইতি। ঈশ্বরমূঅপি কারণtষ্মানং স্বাসাধারণবৃত্তা রূঢ়ঃ সন গ্রসতীতি ঈশ্বরগ্রাস যম্মাং তুরীয় ঈশ্বরমপি গ্রগতি তন্মাৎ তস্তৈবৃষ্মি পদ্ধযোগ্যতা তযুৎ স এবাত্মা তন্মাৎ স এব তুরীয়। তদনুভবাৰ্থ এব. প্রযত্নোহমুষ্ঠেয় ইত্যর্থ: ॥ ৮ ॥ - - ইত্যুত্ত্বরতাপনীয়ে প্রথম খণ্ড ॥ ১ । & ব্ৰহ্মস্বরূপ পরমাখোপদেশ করিয়া এইক্ষণ মুমুকু ব্যক্তিদিগের যে উক্ত পরমায় জ্ঞান বিধেয়, তাহাই বলিতেছেন —মুক্তিকামী ব্যক্তির। এই পরমায়াকে জানিবে। মুমুকুর ঈশ্বরকেও জানিতে চেষ্টা করিবে না, তাহারা সৰ্ব্বতোভাবে আত্মতত্ত্ব জানিতে যত্ন করিবে, যেহেতু এই পর ব্ৰহ্মরূপী আত্মা কারণস্বরূপ ঈশ্বরেরও সংহারক। অতএব পরমাত্মাই মুমুক্ষুদিগের একমাত্র জেয়, এই পরমাত্মা স্বীয় অসাধারণ বৃত্তিদ্বারা কারণাত্মা ঈশ্বরকেও গ্রাস করেন। যেহেতু পরমাত্মা তুরীয় ঈশ্বরকে • গ্রাস করেন, অতএব তাহারই আত্মশরীরযোগ্যতা ; সুতরাং তিনিই আত্মা এবং তিনিই তুরীয়ব্রহ্ম, তাহার জ্ঞানার্থ সবগু মৃদ্ধ ও অনুষ্ঠান করিবে ॥ ৮ ॥ ६ङि अथेमः ९७: ॥ s ॥ •. -a