পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৮৫

নৃসিংহষ্ঠাপনী। [ ९झ, ५७ ।। قانواد জাগরিতস্থানশ্চভূরাত্মা বিশ্বানরশচতুরূপোহষ্কার এর চতুরূপে স্বয়মকার স্থল-সূক্ষ-বীজ সাক্ষিত্তি-রকাররূপে রাপ্তেরাদিমত্ত্বৗদ্ধা ॥ ৫ ॥ কস্ত পাদস্ত কয়া মাত্রয়ৈকামিত্যাহ জাগরিতস্থান ইত্যাদিন । স্বাগब्रिऊशांन"कडूब्रांभ्रां विप्श्व वर्षांनग्न हेफूशसांष्ट्रवांशः । ऊछ ऐद१रीiां.ि ভেদেন চতুরাঞ্চন অকারেণৈক্যমাহ চতুরূপোংকার এবেত্তি। আকারম্ভ চতুরূপত্বমসিদ্ধমিতি নেত্যাহ চতুরূপে স্বয়মকার ইতি। কথং প্রসিদ্ধির পীত্যত আছ স্থল-হুক্ষ-বীজ-সাক্ষিভিরকাররূপৈরিতি। স্থলাদি-বিমৰ্শরূপ: বৈখরী-মধ্যমা-পশুন্তী-পরারূপ-বীজ-বিন্দু নাদ-শক্তিভিরকার-রূপৈরিতাঃ। ८कन गांभांtछनांकांब्र-विब्रांप्लांग्रtनांtब्बरुद९ निर्णैब्रङ हैङTांश् श्रांtशुद्रा.ि মত্ত্বাদ্ধেতি। অকারস্ত তাবৎ সৰ্ব্ববৰ্ণব্যাপ্তিঃ প্রসিদ্ধা বিরাজশ্চ বিশ্বরূপায়। ত্বেন ব্যাপ্তিঃ সিদ্ধৈব তেন ব্যাপ্তিলামান্তেন তাবদেকত্বং প্রতিপন্থঃ শক্যতে। নামরূপায়নোরকার-বিরাজো স্থলবিমৰ্শ-প্রকাশায়নোরামি, ৰাৰ সামান্তাৎ তয়োরৈক্যং ফলবিশেষকামস্ত প্রতিপত্তব্যম্। মানণা মাদিরকারো বিশ্বশ পাদানাম । ৫ ॥ এইক্ষণ ওঙ্কারের কোন মাত্রার সহিত ব্রহ্মের কোন পাদের ঐক্য আছে, তাহাই বলিতেছেন।–জাগ্রদবস্থাপন্ন বিশ্ব বৈশ্বানর বৈখরী প্রভৃতি চতুরাত্মক, ইহার সহিত ওঙ্কারের অকার মাত্রার ঐক্য আছে, পরস্তু অকারের চারিরূপ সিদ্ধ নহে, যেহেতু কারণের চারিরূপ এৰিষ্ট আছে। স্থল ; গুহ্ম, বীজ ও সাক্ষী, এই সকলই অকারের চরিত্রণ বলিয়া জানা যায়, স্থলীদিরূপ দ্বারাই অকারমাত্রার সহিত বৈশ্বানরর" ব্ৰদ্ধের সামান্ত ধৰ্ম্মম্বারা আকারের সহিত বিরাড়ায়ার প্রথমপাদেই ঐক্য হয়, তাহাতে বলিতেছেন, যেমন আকারের সর্বব্যাপ্তি প্রসিদ্ধ, সেইরূপ বিরাট পুরুষেরও বিশ্বরূপান্সৰ হেতু সৰ্ব্বব্যাপ্তি প্রসিদ্ধ আছে, অতএব હરે সৰ্ব্বব্যাপ্তিরূপ সামান্ত ধৰ্ম্ম দ্বারাই জকারের সহিত বিরাট পুধের জন্ম জানা যায়। অথবা আদিসত্তাপ লামাত শ্বশতই অক্ষার ও কিং