নৃসিংহতাপনী। [ २प्त, १७ ।। سbسb * স্বাদ্ধা স্কুলত্বাং সূক্ষাৰীজত্বাং পাক্ষিস্থাচ্চোৎকর্ষন্নতি হ’ব জ্ঞানসন্ততিং সমানশ্চ ভবতি য এবং বেদ । স্বযুপ্তস্থানশ্চয় রাত্মা প্রাঙ্গ ঈশ্বরশচতুরূপো মকার এব চতুরূপো হয়। মকারঃস্থল-সূক্ষ্য-বীজ সাক্ষিভিৰ্ম্মকাররূপৈশ্মিতেরপীতের।
বোচ্চারণে দৃশুতে তৈজসশ বিশ্বাৎ স্বপ্নাদিদ্ধকারাদুৎকৃষ্ট: উত্তমে বা উকারঃ ব্যাপ্ত্যতিশয়াং বলাতিশল্পাচ্চ অকারস্থানং কণ্ঠব্যাপ্তান্তিকম ওষ্ঠস্থানে হি স্থিতস্তাভিব্যাক্তি ততোহকারাদপি ব্যাপ্তত্বেনোয় উকারে বিরাজ ইব হিরণ্যগর্ভে বলাতিশয়বত্বঞ্চ স্বরপ্রযত্ন-ব্যঙ্গ্যত্বাং গ্রঞ্চ বস্তোকারস্ত মনপ্রযত্ন-ব্যঙ্গ্যমকারমপেক্ষ্য ভবতি । উভয়ত্বঞ্চ মধ্যমন্ত্র মুভয়োঃ সমান । এবং বিদ: ফলমাহ উৎকৰ্ষয়তি হ বৈ জ্ঞানসন্তুতি; সমানশ্চ ভবতি য এবং বেদেতি। উৎকৰ্ষয়তি বৰ্দ্ধয়তীত্যৰ্থ । সমান: তুল্যশ্চ ভবতি শত্রুপক্ষপ্তাপ্রদ্বেষ্যো ভবতীত্যৰ্থ । হ্যুপ্ত ইত্যাদিন প্রায় মকারয়োরেকত্বমাহ মিতেরণীতেৰ্ব্বেতি। একত্বে সামান্তকথনম্মিতি; মান মীয়েতে ইব হি বিশ্বতৈজদে প্রাজ্ঞেন প্রলয়েtৎপত্ত্যাঃ প্রবেশর্গি মাভ্যাং প্রস্থানেবযুবা । তথা ওঙ্কারসমাপে পুনঃ প্রয়োগে চ গ্রবিঃ এব প্রণবোচ্চারণে অকার হইতে উকারের উৎকর্ষ দেখা যায়, অর্থাং স্বপ্ন বস্থাপন্ন তৈজস হিরণ্যগৰ্ভ যেমন জাগ্রদবস্থাপন্ন বৈশ্বানর হইতে উৎকৃষ্ট, সেইরূপ উকার বলাতিশযহেতু অকারস্থান কণ্ঠ অতিক্রম কবি ওষ্ঠস্থানে স্থিত হইয়া ব্যক্ত হয় বলিয়া আকার হইতে উকারের শ্রেষ্ঠত श्राप्झ् । बिनि ७हे थ१दाख्र्गउ खेकान्न ७ देउछन श्ञिगाभत्र्डद्र थैका জানেন, তিনি আপন জ্ঞানের উৎকর্ষ সাধন করিতে পারেন এবং সেই তৈজস হিরণ্যগর্ভের তুল্য হইয়া থাকেন, অর্থাৎ শত্রু পক্ষীয়েরা কা তাহাকে পরাভূত করিতে পারে না। এইক্ষণ প্রণবান্তর্গত মকার ও প্রাপ পুরুষের ঐক্য প্রতিপাদন করিতেছেন। প্রার ঈশ্বর ও স্থল, হুঙ্গ, বঙ্গ ! সাক্ষিভেদে রূপচতুষ্টাত্মক, ইনি প্রলয় ও উৎপত্তিতে প্রবেশ • 向和 काब्रा ६क्षानब्र १ ?उछन श्ब्रि५]भर्डरक ८शन गब्रिभा१ कप्उिtइन। "
