পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৩৮৮

২য়, খও । ] `ुखद्वठांशंः । .." 〉b”。 স্থলত্বাং সূক্ষ্যত্বান্ধীজত্বাং সাক্ষিত্বাচ্চ মিনোতি হব। ইব সৰ্ব্বমপীতিশচ ভবতি য এবং বেদ ॥ ৬ ॥ - মাত্রামাত্রাঃ প্রতিমাত্রাঃ কুৰ্য্যাৎ । অৰ্থ তুরীয় ঈশ্বর নিৰ্গতাবিবীকারোকারে মকারে। অপীতিঃ অপায় একীভাবঃ ওঙ্কারোচ্চা-• রণে ত্র্যক্ষরে একীভূতাবিবাকারোকারে তথা স্বযুপ্তে প্রাঞ্জে বিশ্বতৈজসে । এবং বিদ: ফলমাহ মিনোতীত্যাদিন । মিনোতি ইতি জাগ্রদাদি যাথাত্ম্যং জানাতীত্যৰ্থ । অপীতিশ জগৎকারণাত্মা চ স্বাক্সন এবেtৎপত্তিং স্বাত্মন্যেব স্থিতিং লয়ঞ্চ স্বাত্মনস্তৎপ্রবেশিত্বং তল্লিয়স্থত্বঞ্চ জানাতি ॥ ৬ ॥ এবংবিদকারস্তোক্তরূপ-বিরাড়বাচকত্বেন তৎক্ষারণকালে তত্ত্ব ত্যা রূঢ়ং কারণাত্মানমীশ্বরং সঞ্চিন্তা, হিরণ্যগৰ্ভং তাবন্মাত্ৰতয়া সংস্বত্য স্বয়মীশ্বরাত্ম। ভবেদিত্যাহ মাত্রামাত্রাঃ প্রতিমাত্রা: কুৰ্য্যাদিতি । মাত্রাঃ অকা বৈশ্বানর ও হিরণ্যগৰ্ভ প্রাজ্ঞ ঈশ্বরের অন্তর্গত, সেইরূপ ওঙ্কারসমাপ্তিতে আকার ও উকার পুনঃ পুনঃ প্রবেশ করিয়া মকারে নির্গত হয় । আর যেমন ওঙ্কারোচ্চারণে অকার ও উকার মকারের সহিত একীভূত হয়, সেইরূপ বৈশ্বানর ও হিরণ্যগৰ্ভ প্রায় ঈশ্বরের সহিত ঐক্য প্রাপ্ত হয় ; সুতরাং মকারের সহিত প্রাপ্ল ঈশ্বরের ৭ ঐক্য জানা যায়। যিনি এইরূপ ঐক্য ভাব জানেন, তিনি জাগ্ৰদাদির যাথার্থ্য অবগত হইতে পারেন এবং তিনি জগতের কারণীভূত আত্মস্বরূপ প্রাপ্ত হয়েন, অর্থাৎ সেই ব্যক্তিই প্রতিজ্ঞাত পাদক্রয়, মাত্রাত্রয় এবং আপনার উৎপত্তি, স্থিতি ও প্রলয় যে श्राषाएउहे श्हेtउ८झ 4द९ श्रांशाहे जकरणग्न निग्नखा, ऊांश अनांब्रांtग জানিতে পারে ॥ ৬ । - পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে অকারের বিরাট পুরুষৰাচকতা হেতু তছুচারণ কালে কারণায়। ঈশ্বরকে চিন্তা করিয়া হিরণ্যাগর্ভের • তন্মাত্ৰত প্রযুক্ত হিরণ্যগর্ভকে সংহার করত স্বয়ং ঈশ্বরাত্মা হয়, ইহাই কথিত হইতেছে । এই প্রণৰে অকারাদি মাত্রা এবং উকারাদি প্রতিমাত্রা জানাযায়, যেহেতু অকারকে