পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪১১

so ९ নৃসিংহন্তাপনী । { 07, to ব্ৰহ্ম তন্ময়ঃ অন্তর্মুখ সদায়নি ব্ৰহ্মজ্ঞানে প্রতিবিধিতানি যান্তস্তাদিমিক জানি রূপাণি সচ্চিদানঙ্গ-পূর্ণরূপদানাং বাচ্যাধরপাণি ইচ্ছা-জ্ঞান-য়িস্বাতন্ত্র্য-তচ্ছকীনাং কারণানি তন্ময় ইত্যর্থ এবং সতি সচ্চিদানন্দ-পূর্ণ। রূপিণী ইচ্ছা-জান-ক্রিয়া-স্বাত্য-সঞ্জপি চ পরা শক্তির্তগৰতো যুদ্ধ রিত্যুক্তং ভবতি । পঠাদিকল্পনা-প্রকারগুচ্যতে ওঁ চতুরশীতিকোটি প্রা। জাত্যাধনে ব্ৰহ্মবনায় লম ইতি ব্যাপয়নকেশরোমাদিকং বলত্বেন করয়েং। ও পঞ্চভূতনাম-রূপান্ধকেভ্যঃ প্রাকারেত্যে নম ইতি ব্যাপয়ন পঞ্জীকৃত পঞ্চভূত-নাম-রূপাত্মকান সপ্তধাতুন সপ্তপ্রাকারম্বেন করয়েৎ ও নক চ্ছিগ্রীষ্মভ্যো নৰদ্বারেভো নম ইতি ব্যাপয়ন প্রতিপ্রাকারং গোপুর-নক কত্বেন নবদ্বারাণি কল্পয়েৎ। এবং স্থলশরীরং স্থানত্বেন পরিকল্প্য স্থূলশৰীয় মহারাজরাজেশ্বরগুtখুনঃ পরিচারকত্বেন কল্পয়েৎ । তথাহি সংবিক্রপেভ্যে৷ রাজদ্বারেভ্যে নমঃ । সকামাকামৰ্বত্তিভো দ্বারদেবতাভ্যে নমঃ । কাম o ময় হওয়াই মূৰ্ত্তিন্তাস, অর্থাৎ অমৃতজরন্থঃথপরিচ্ছেদাদিশূন্ত সচিদা, নদরূপী যে পরৱন্ধ তন্ময়, অর্থাৎ অন্তর্মুখ সৎস্বরূপ ব্রহ্মবিজ্ঞান হয়ে ষে অমৃতাদি বিরুদ্ধরূপে সকল প্রতিবিম্বিত হয়, তাহারা সচ্চিদাননা পুর্ণাঝপদের বাচার্থ স্বরূপ, আর উহারাই ইচ্ছা, জ্ঞান, ক্রিয় স্বাতন্ত্র ও তত্ত্বংশক্তির কারণ । এইরূপে সচ্চিদানন্দ পুর্ণায়ুরূপিণী এবং ইচ্ছ, জ্ঞান ক্রিয়া, স্বাতন্ত্র্য ও সংস্বরূপিণী পরাশক্তিই ভগবানের মূৰ্ত্তি, ইহাই উক্ত হইল। এইক্ষণ পীঠাদি প্রকার কল্পনা কথিত হইতেছে, “ওঁ চতুরশীতি কোটি প্রাণিজাত্যায়নে ব্রহ্মবনায় নমঃ" এই মন্ত্ৰে সৰ্ব্বব্যাপ্তি ভাবনা করিতে করিতে কেশ ও রোমাদিকে বনরূপে কল্পনা করিবে। পবে “ও পঞ্চভূতনামরূপাত্মকে স্থ্যঃ প্রাকারে ভ্যানমঃ" এই মন্ত্রে সর্বব্যাপ্তি চিন্তা করিয়া পকীকৃত পঞ্চভূত এবং নামরূপাত্মক সপ্তধাতুকে সপ্ত প্রাচীররূপে কল্পনা করিবে। অনন্তর "ও নবচ্ছিদ্রীষ্মভ্যো নবদ্বারেভ্যো নমঃ" এই মন্ত্রে প্রতি প্রাচীরের নব পুরস্কাররূপে নবদ্বার কল্পনা করিবে। এইরূপে স্থল শরীরকে স্থানরূপে কল্পনা করিয়া ঐ স্থল শরীরকে মহারাজ রাজেশ্বর আয়ার পরিচারকরূপে কল্পনা করিৰে, অর্থাৎ "সংবিরূপে