পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪১৯

२२० নৃসিংহগুপিনী। [ ७ग्न, १९ ।। সপ্তাত্মানং চতুরাত্মানম কারং ব্রহ্মাণং নামে সপ্তাত্মানং চতুরাত্মানমুকারং বিষ্ণুং হৃদয়ে সপ্তাত্মানং চতুরাত্মান প্রণবস্ত তুরীয়প্রণব-রূপত্বাং তত এব হাপি মধ্যে অষ্টদলং পদ্মমুপা, শস্তি আচার্য্যো দ্বাদশান্ত ষোড়শাস্তয়োরিব মূলায়ে মূলাধারগতাth অগ্নিমণ্ডলে অগ্নিরূপং চিংপ্রকাশন্ধপংক্রিয়াদি-শক্তিভিঞ্জঠরেণ সম্পূহ প্রণবং সঞ্চিস্তয়েং। অগ্নিরূপমিত্যুক্তত্বাং তৎপরিবারস্তোঙ্কারস্তাত্র শিরঃপাণ্যদি-বিশিষ্টো বিগ্রহে ন কল্পনীয়; কিন্তু প্রলয়ানলার্ক-সম-জ্যোতি, স্মাত্ররূপ এব চিস্তনীয় ইতি গম্যতে ॥ ৬ ॥ অথ মূলাধারন্থমপ্লিং নাভ্যন্তরমুীয় তস্থিরাবস্তুষ্ট পপ্রথমপাদাঙ্ক রাষ্টক-রূপমষ্টদলং সঞ্চিস্ত্য তৎকর্ণিকায়াং প্রণবস্থাকার-বীজ-বিদু-নাদ শক্তিভিশ্চতুরাত্মকং চতুৰ্দ্দল-পদ্মরূপং সঞ্চিন্ত্য তৎকর্ণিকায়াং সরস্বতীমূল প্রকৃতি-সন্নিহিতো ব্ৰহ্মা সৰ্ব্বেশ্বরে ধোয় ইত্যাদি সপ্তাত্মানমিত্যাদিন । অত্রাপি সপরিবারমি ত্যনুষজ্যতে তথোত্তর বাক্যেঘপি । অত্রাষ্টদলে অকবি, হইবে। পরন্তু মূলাধাররূপী প্রণবের ও তুরীয় প্রণবরূপত্বহেতু তাহাতেই আচার্য্যগণ এই স্থলে মধ্যে অষ্টদল পদ্মের উপদেশ করেন। আর দেই প্রণব মুলাধারগত অগ্নিমণ্ডলের অগ্নিস্বরূপ চিৎকাশরুপী, অর্থাং ক্রিয়াদি শক্তিদ্বারা জঠরে সমাশক্ত প্ৰণবের চিন্তা করিবে । ‘অগ্নিরূপী' এইরূপ কথনে তৎপরিবারভূত ওঙ্কারের শিরঃ প্রাণাদিবিশিষ্ট শরীর কল্পনা করা যায়, কিন্তু প্রলয়াগ্নি ও অর্কসম জ্যোতিৰ্ম্ময়ই চিন্তনীয়, ইহাই প্রতীয়মান श्ा ॥ ७ ॥ 縣 অনন্তর মূলাধারন্থ অগ্নিকে নাভ্যন্তরে আনয়ন করিয়া সেই অধিতে অম্বুষ্ট প্রস্বরূপ প্রথমপাদের অষ্টাক্ষরাত্মক অষ্টদলপদ্ম চিন্তা করত তায় কণিকাতে প্রণবস্থ অকারের বীজ, বিন্দু, নাদ ও শক্তি এই চতুষ্টার’ চতুৰ্দ্দলপদ্মরূপ চিন্তা করিয়া এই চতুৰ্দ্দলপদ্মের কণিকাতে মূল এরই সরস্বতী সন্নিহিত ব্ৰহ্মা ও সৰ্ব্বেশ্বরের ধ্যান করিবে। এই ধ্যানেও " বার দেবের ধ্যান বুঝিতে হইবে। উত্তর বাক্যেও এইরূপ জানিবে હરે