পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৩২

७ग्न, १४ । ] ऎउंद्रछांशं: । ২৩৩ তদধিষ্ঠানমাত্মানং মঙ্গল্য তত্তেজ আত্মচৈতন্যরূপং বলমবষ্টভ্য ॥ ১০ ॥ " যোগক্রমঃ অত্রোক্তঃ পূৰ্ব্বব্ৰাপ্যমুসন্ধ্যেয়: চিদবষ্টস্তযোগমাহ তেজসা শরীরত্ৰয়ং সংব্যাপ্যেত্যারভাবষ্টভ্যেত্যস্তেন। তেজসা পূৰ্ব্বোক্তেন সৰ্ব্বদেবতাত্মকেন আনন্দামৃতবৰ্দ্ধিতেন শরীরত্রয়স্ত স্থলস্বল্পকারণলক্ষিতস্ত শরীরত্রয়স্তান্তরিদং পুজাদিকং কৃতং তচ্ছরীরত্বয়ং তেন তেজসা তত্রয়ব্যাপক রূপেণাভেদেন সংব্যাপ্য সম্যক সবাহ্যাভ্যস্তুরং ব্যাপ্যেত্যর্থঃ । নমুসামান্ত শরীরং ব্রহ্মজ্ঞানপরশক্ত্যাক্সকং দেবস্ত শরীরত্বেন সঙ্কল্ল্য তত্ৰেদং সৰ্ব্বং কৃতং তদেব শরীরমিহ সৰ্ব্বদেবতাত্মকং তেজ উচ্যতে তদনেন শরী: রেণ ব্যাপ্যং শরীরত্ৰয়ং কিমাত্মকম্ তদাধারভূত-কারণাদাত্মকমিতি চেৎ ন তস্ত পীঠ।দিরূপত্বেন শরীরত্বtভাবtৎ। নায়ং দোষঃ । ততো ন পীঠাদিরূপত্বকল্পনামাত্রেণ শরীরত্বং কারণাদেরপগচ্ছতি কারণাদিরূপশরীরমেব হি পরোপলব্ধাধিষ্ঠানত্বাদিন পীঠ।দিকমুচ্যতে অতস্তেন সাক্ষ্যাকারজ্ঞানত্মকেন তেজসা শরীরত্ৰয়ং সংব্যাপ্য তদধিষ্ঠানং শরীরত্রয়স্তাপ্যধিষ্ঠানভূতং এইক্ষণ চিদবষ্টগুযোগ কথিত হইতেছে,–পূৰ্ব্বোক্ত আনন্দামৃতবৰ্দ্ধিত সৰ্ব্বদেবতাত্মক তেজদ্বারা স্বক্ষ ও কারণলক্ষিত শরীরত্রয়ের মধ্যেই এই পূজা করিবে এবং উক্ত শরীরত্রয়ব্যাপক তেজদ্বারা ঐ শরীরত্রয়কে বাহে ও অভ্যন্তরে ব্যাপিত করিতে হইবে। ব্ৰহ্মজ্ঞানদ্বারাপরশক্ত্যায়ক সামান্ত শরীরকে দেবের শরীররূপে কল্পনা করিয়া উক্তরূপ বিবৃত হইয়াছে, এই নিমিত্তই এই শরীরকে সৰ্ব্বদেবতাত্মক তেজ বলাযায়, তবে এই শীর দ্বারা ব্যাপ্য শরীরত্রয় কিরূপ? এই আশঙ্কা হইতেছে। ইহাতে যদি বলা যায়, এই শরীর আধারভূত কারণাদিম্বরূপ, কারণ ইহার পীঠাদিরূপে শরীরত্ব নাই, এই দোষ হইতে পারে না, যেহেতু পীঠাদিরূপত্ব কল্পনা মাত্রে কারণাদির শরীরত্ব অপগত হয় এবং কারণাদিরূপ শরীরকেই পরোপলব্ধির অধিষ্ঠানত্বাদি রূপে পীঠাদি বলা যায়, অতএব সেই সাক্ষাৎকারজ্ঞানরূপ তেজম্বারা শরীরত্রয় ব্যাপিয়া শরীরত্রয়ের भक्éिांनछूठ V)0