পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৪৪

8५, ५७ ! ] छैउद्गछाँ*ः | ૨8(t নৃসিংহ এবৈকলঃ এষ তুরীয়: এষ এবোগ্রঃ এষ এব আত্মেত্যর্থ । অয়ং ভাব । নৃ ইতি নৃগতাবিতিধাতে রূপং গতিশ্চ ব্যাপ্তিঃ ত্রিবিধা মুখ্যা সা চ প্রত্যাগাত্মন্তেবোপপদ্যতে তদন্তস্ত তদৃগুহেন তত্ৰ কল্পিতত্ত্বোপপত্তেঃ তাং স এৰ নৃশস্থার্থ ইতি সিংহশাস্ত তৎ-. পদার্থবাচকত্বং দর্শয়তি সিংহেtহসেী পরমেশ্বর ইতি । সিংহঃ সিংহশব্দস্তার্থ ইত্যর্থ । অসেী শ্ৰুতিস্কৃতিলোকপ্রসিদ্ধঃ পরমেশ্বরঃ । সিংহশবাস্ত তদৰ্থবাচকতাং দর্শয়তি অসেী হীতি । অসে পরমেশ্বর: সৰ্ব্বত্র সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বাস্থা সন্ম ইত্যুক্তার্থ সৰ্ব্বমত্তি স্বাত্মসাৎ করেীতি সচ্চিত্রপেণেত্যৰ্থ । অরং ভাব । ষিঞ বন্ধনে ইতি ধাতে রূপং সিমিতি । অত: কাৰ্য্যকারণরূপবন্ধার্থোংসে সি তং হস্তি ব্যাপ্য সংহরতীতি সিংহ ইতু্যচ্যতে । হ ইতি হন হিংসাগত্যোরিত্যন্ত ধাতে রূপম্‌ তত্র হিংসা সৰ্ব্বসংহারঃ গতিৰ্ব্ব্যাপ্তিন্ত্রিবিধ। তদুভয়ং প্রত্যগাত্মভূতে পরমেশ্বর এব সম্ভবতীতি স এৰ সিংহ শব্দার্থ ইতি ॥ ৪ ॥ এবং পদার্থদ্বয়ং সংশোধ্য সীমানাধিকরণ্যাদিসিদ্ধং পদার্থয়োরত্ত্যস্তৈক্যলক্ষণং বাক্যার্থমাহ নৃসিংহ এবেতি। আত্মা ব্রহ্মৈব হ্মন্ধ চায়ৈ ব্যাপ্তি, তাহা কম্পিত, অতএব সেই নৃশবার্থই সিংহশবের তৎপদার্থ বfচকত প্রদর্শন করে ; সুতরাং এই সিংহশদার্থই শ্রুতি, স্মৃতি ও লোক প্রসিদ্ধ পরমেশ্বর। আর সিংহ শব্দের পরমেশ্বরবাচকতা দেখাইতেছেন, এই সিংহশব্দার্থ পরমেশ্বরই যে সকল দেশে ও সকল কালে বিদ্যমান আছেন, তাহা উক্ত হইয়াছে, যিনি সকল ভক্ষণ করেন অর্থাৎ সচ্চিত্রপে আত্মসাৎ করেন তিনিই সিংহ, বন্ধনার্থ যিঞ ধাতুতে "সিং" এইপদ হইয়াছে। অতএব কাৰ্য্যকারণরূপং জগৎই সিংশব্দে প্রতীয়মান श्य এবং সেই কাৰ্য্যকারণরূপ জগৎ যিনি হনন করেন, তিনিই সিংহ। প্রত্যাগাত্মভূত পরমেশ্বরেই সৰ্ব্বসংহার কর্তৃত্ব সম্ভব হয়, অতএব তিনিই সিংহশব্দের প্রতিপাদ্য, ইহা প্রতিপন্ন হইল ॥ ৪ ॥ - উক্ত প্রকারে নৃ ও সিংহ এই পদার্থদ্বয় শোধন করিয়া সামমোধি । করণ্যসিদ্ধ উক্ত পদার্থ দ্বয়ের ঐক্য প্রতিপাদন করিতেছেন। আন্ধাই