পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৫৫

RQ 。 নৃসিংহতাপনী। [ ¢ग, १४ য এবং বেদ লেখিকামো নিষ্কাম জাপ্তকাম আত্মকা এষ ইতি। এবামবোত্তরাণ্যপি অম্বুষ্ট পপদানি পূৰ্ব্বাক্তাশঙ্কানিৰঞ্জন নোখাপ্য তৎপদার্থাত্মন্তকারার্থব্যাপ্যন্তথানুপপত্তা তত্তৎপদাত্মকেনাম, সাধনীয়। এবমকারেংমুঙ্গভমন্তর্ভাব্য তেন প্রত্যগাত্মপ্রতিপঞ্জn মাহ। জাত্মৈব নৃসিংহ ইত্যাদিন । জ্ঞানকাল এব લગ્ન চিদাত্মকং সৰ্ব্ববন্ধরহিতং ব্ৰহ্ম ভবতীত্যর্থ: ॥ ২ ॥ এবংবিদে বেদনমাত্রেণ ব্ৰহ্মত্বমুপপাদয়তি সোহকাম ইত্যাদি যন্মাৎ সঃ বিদ্বান অকামঃ মুক্ত: সৰ্ব্ববিগ্রহিতো জ্ঞানসমকাল এা: ইতি। তত্র নিষ্কামত্বং হেতুমহি নিষ্কাম ইতি। নির্গতকৃষ্ণভেদত্বা; ত্যর্থঃ । কুতস্তৃষ্ণীভাব ইতি অাপ্তসৰ্ব্বকামত্বাদিত্যাহ আগুকম | অনাপ্তকামন্ত হি তৃষ্ণ তদ্বিষয়া ভবতি ন তু প্রাপ্তসৰ্ব্বকামঃ। আপ্তকামত বিহুষ ইতি জাত্মকামত্বাদিত্যাহ আত্মকাম ইতি। যে পৃ পয়মাননানুভবরূপাত্মাঞ্জানাদাপ্তব্যানাত্মভূতাঃ কামাঃ অম্ভব অন্ম এইরূপ জন্তান্ত অহুইবন্তর্গত পদেরও অর্থ জানিবে। সেই ম্যুপ। যিনি প্রত্যগায়াকে জানিতে পারেন, তিনি সেই প্রত্যাগাত্মভূত চিা সৰ্ব্ববন্ধ রহিত ব্ৰহ্ম হইতে পারেন । ২ ॥ যে ব্যক্তি পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে নৃসিংহরূপী প্রত্যগাত্মাকে জানিতে প সেই ব্যক্তির তৎক্ষণাৎ ব্রহ্ম প্রাপ্তি হয়। যেহেতু উক্তরূপঞ্জানী ৈ অকাম, অর্থাৎ জ্ঞান সমকালেই সৰ্ব্বপ্রকার বিষয় রহিত হয়, অ’ জ্ঞান হইলে তৎপরক্ষণেই সে ব্রহ্ম হইয়া থাকে। কিরূপে জ্ঞানসম निकांम श्ञ ? ७ई भां★कांग्न बणिtउtइन, cषtश्छू छन श्रेंद তাহার সর্বপ্রকার তৃষ্ণার নিবৃত্তি হুইয়া যায় ; সুতরাং সেই বা নিষ্কাম হইয়া থাকে। যে ব্যক্তির ব্রহ্মবিজ্ঞান হয়, তাহার আয়ন डिग्न ८कांन कांभनाहे थांकिएउ *ांtब्र ना । शांशंद्र अछ विष** थांtरू न, उांशंब्रहे उक्रक्षिप्t छूक्ष1 श्छ। श्रांद्र यांशत्र *** আছে, তাহার ব্ৰক্ষতৃষ্ণা হইতে পারে না। কিরূপে জ্ঞানী ব্যক্তির কামত হয় ? তাহাতে ব্যক্তব্য এই যে, বাহারা পূর্বে পা"ি