পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৫৬

с , че ) छेउब्रछांशं: । ২৫৭ ন তস্য প্রাণ উৎক্রমন্ত্যত্রৈব সমবনীয়ন্তে ব্রহ্মৈব সন ব্ৰহ্মাপ্যেতি ॥ ৩ ॥ উক্তাত্মজ্ঞানাদজ্ঞানে নিবৃত্তে অজ্ঞানতৎকার্য্যত্বান্নিবৃত্তীঃ আত্মানন্দমাত্রতামেব প্রাপ্তাঃ অত আপ্তকামত্বাদায়ুকামঃ অতশ্চ স নিবৃত্তস্তৃষ্ণঃ অতেf ইকামো নিৰ্ব্বিষয়ে মুক্তো ব্রহ্মৈবাসে জ্ঞানসম ইত্যর্থ । অস্তুেবং জ্ঞানসময়ে ব্রহ্মত্বং শরীরপাতাদুৰ্দ্ধস্তু পুৰ্ব্ববৎ পুনরপি সংসারং প্রাপ্নোতীতি চেৎ ন অজ্ঞানকীমাধ্যাসত্বেনোৎক্রাস্ত্যভাবাৎ ইত্যাহ ন তস্তেতি। তন্ত অকামত মুক্তস্ত প্রাণানোংক্রান্তমস্তি কৰ্ম্মফলভোগায় হংক্ৰমণং স্তাং তং কৰ্ম্ম চাঞ্জানকৃতং বিদ্যয় নষ্টমিতি তৎফলামুপপত্তেম তত্তোগায় প্রাণী উৎক্রামন্ত্যন্তকালে কিং তছি । অজৈব সমবনীয়ন্তে বিহুষঃ আত্মন্তেব একীভাবং গচ্ছন্তি, ন তু বিদ্বান সমবতীতেষু প্ৰাণেষু শরীরে চ রূপ আত্মজ্ঞানবলে প্রাপ্তব্য বিষয়ে অনাত্মভূত হয়, অতএব তাহারা উক্ত আত্মজ্ঞান দ্বারা অজ্ঞান নিবৃত্তি হইলে অজ্ঞান ও অজ্ঞানের কার্য্য হইতে নিবৃত্ত হইয়া থাকে এবং আত্মানন্দমাত্র প্রাপ্ত হয়, এই নিমিত্ত আত্মকামী ব্যক্তির কোন কামনাই অবশিষ্ট থাকে না, তাহার সর্বকামনাই পূর্ণ হইয়া যায় ; স্বতরাং সে নিবৃত্তভৃষ্ণ হইতে পারে এবং অকাম, নিৰ্ব্বিষয় ও মুক্ত, অর্থাৎ জ্ঞান সমকালেই ব্রহ্মস্বরূপ হয়। যদি জ্ঞানসময়েই ব্ৰহ্মত্ব প্রাপ্তি হয়, তবে শরীরপাতের পরে পুনৰ্ব্বার তাহার সংসারপ্রাপ্তি হইতে পারে, তাহা নহে, যেহেতু অজ্ঞান ও কামনার বিনাশ হইলে তাহার প্রাণের আর উৎক্রমণ হয় না, অকামী মুক্ত পুরুষের প্রাণ কখনও উৎক্রমণ করে না, অর্থাৎ মুক্তপুরুষদিগের প্রাণ কৰ্ম্মফল ভোগের নিমিত্ত উৎসুক হয় না। কৰ্ম্মমাত্রই অজ্ঞানকৃত, জ্ঞান হইলেই সেই কৰ্ম্ম নষ্ট হইয়া যায় ; সুতরাং সেই কৰ্ম্মফলের উপপত্তি থাকে না এবং তাহার ভোগের নিমিত্ত প্রাণের উৎক্রমণ সস্তুবে না, কিন্তু জ্ঞানিগণের জ্ঞান হইলে তৎক্ষণাৎ ব্রহ্মের সহিত একীভাব প্রাপ্ত হয়, অর্থাৎ ব্রহ্মেতে প্রাণ লীন হইয়া শরীরের পতন হইলে পূৰ্ব্বোক্ত ব্ৰহ্মই ○○ -