পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৬২

৫ম, খণ্ড । ] छेउब्रछां★ः । २७9 অথৈষ এব মকারো মহাবিস্তৃতার্থ আত্মন্যেব নৃসিংহে এবম্ অকারোকারাভ্যাং ব্রহ্মস্বরূপস্ত বাক্যার্থস্বয়যোগ্যস্ত প্রত্যগাজুন: প্রতিপত্তিপ্রকারমভিধায় সকারপ্তার্থমাহ অথেতি । ক্টোংসে মহাবিভুত্যাখ্যে মকারার্থ ইতি প্রত্যগুপং ব্রহ্মেত্যাহ আত্মন্তেবেতি। দেবপরশাদাভ্যাং মকারস্ত তৎপদার্থবাচকত্বং হুচিতং তং পদার্থে হি দেবত্বং পরত্বঞ্চ প্রসিদ্ধং মহাবিভূতিপদে তুমানোহয়ং মকারো মহাবিভূতিপদাত্মক এবেতি মহাবিভূতিবিশিষ্টে ব্রহ্মণেjবংবর্তত ইত্যর্থঃ ! নমু ব্রহ্মণঃ প্রত্যগাত্মত্বে প্রত্যাগাত্মবৎ ব্রহ্মণোহুপি পরিচ্ছেদাদি প্রশক্তিরিত্যুক্তং প্রত্যক্স্করূপবিস্মরণশীলন্ত মতমাশঙ্ক্য ব্ৰহ্মাভেদাং প্রত্যগাত্মনোহপাপরি চ্ছিন্নচৈতন্ত্যাদিরূপত্বং কিং ন স্তাদিত্যাহ তস্মাদয়মনল্পইতি । . তস্মাৎ পরিপূৰ্ণব্ৰহ্মণ প্রত্যগুপস্থাৎ স্বয়ং প্রত্যগাত্মা মলৈ পরিচ্ছিত্রত্বেন গৃহমাণেt২পি পরমার্থতোহনল্প ইত্যর্থঃ । উভয়থাপি সম্ভবে কস্তৰ্হি নির্ণয় পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে অকার ও উকারদ্বার ব্রহ্মস্বরূপ বাক্যাথাম্বয় যোগ্যপ্রত্যগাত্মার জ্ঞান প্রকার নিরূপণ করিয়া মকারের অর্থ কহিতেছেন —মকারার্থে মহাবিভূতি প্রতিপাদিত হয় । মহাবিস্তৃতার্থ মকারার্থে প্রত্যগ্রপ ব্রহ্ম জানিতে হইবে, এই অভিপ্রায়ে বলিতেছেন, সেই মহাবিদ্ধত্যর্থ মকার আত্মস্বরূপ নৃসিংহদেবরূপী পরংব্রহ্মে বর্তমান আছে, অর্থাৎ দেবশক্তি ও পরশক্তি দ্বারা মকারের তৎপদার্থবাচকত। স্বচিত হইয়াছে এবং তৎপদার্থে দেবত্ব ও পরত্ব প্রসিদ্ধ আছে, মহাবিভূতিপদে দৃপ্তমান মকার মহাবিভূতিপদায়ক 's মহাবিভূতিবিশিষ্ট ব্রহ্মেতে বর্তমান হয়। যদি ব্রহ্মের প্রত্যগাত্মতা স্থিরীকৃত হইল, তাহা, হইলে প্রত্যগাত্মার ন্যায় ব্রহ্মেরও পরিচ্ছেদাদি প্রশক্তি হয়, কিন্তু প্রত্যক স্বরূপ বিস্মরণশীলের মত আশঙ্কা করিয়া ব্রহ্মের অভেদহেতু প্রত্যগাত্মার অপরিচ্ছিন্ন চৈতন্যাদিরূপ কি নাই, এই অভিপ্ৰায়ে বলিতেছেন, পরিপূর্ণ ব্রহ্মের প্রত্যগ্রপতাহেতু এই প্রত্যগাত্মাকে মন্দমতির পরিচ্ছিন্নতারূপে গ্রহণ করিলেও বাস্তবিক তিনি অল্প নছেন। আর যদি উভায়র্থই সম্ভব