পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৭০

৫ম, খণ্ড । ] উত্তরভাগঃ । ২৭১ উংক্রামন্ত্যত্রৈব সমবনীয়ন্তে ব্রহ্মৈব সন ব্রহ্মাপ্যেতি ইতি হ প্রজাপতিরুবাচ । ৮ ॥ ইতি পঞ্চমঃ খণ্ডঃ ॥ ৫ ॥ পৰ্য্য গুমেব পদার্থজ্ঞানমপীতি পদার্থজ্ঞানেনাপি ব্ৰহ্মত্বং কথঞ্চিৎ সম্ভাব্যতে তথাপি পদার্থজ্ঞানমাত্রস্তাঞ্জাননিবৰ্ত্তক ত্বাভাবাদ পরব্রহ্মত্বমপি ভাত্যেব তর। ইহ তু বাক্যাল্পনা প্রণবেন পরব্রহ্মণ্যায়ুতয়া জ্ঞানমজ্ঞানকাৰ্য্যত্বাদপরব্রহ্মাত্মত্বেন নিবৃত্তেঃ স্বতঃ পরমেব ব্রহ্ম ভবতীত্যর্থবিশেষ: পরশব্দপ্রয়োগাদ বশীয়তে। ইতি হ প্রজাপতিরুবাচেতি বিদ্যাং স্তেীতি শ্রুতি: ॥ ৮ ॥ ইত্যুত্ত্বরতাপুনীয়ে পঞ্চমঃ খণ্ড ॥ ৫ । কখনও উৎক্রমণ করে না, অর্থাৎ মুক্তপুরুষদিগের প্রাণ কৰ্ম্মফল ভোগের নিমিত্ত উৎসুক হয় না । কৰ্ম্মমাত্রই অজ্ঞানকৃত, জ্ঞান হইলেই সেই কৰ্ম্ম নষ্ট হইয়া যায় ; সুতরাং সেই কৰ্ম্মফলের উপপত্তি থাকে না এবং তাহার ভোগের নিমিত্ত প্রাণের উৎক্রমণ সম্ভবে না, কিন্তু জ্ঞানিগণের জ্ঞান হইলে তৎক্ষণাৎ ব্রহ্মের সহিত একীভাব প্রাপ্ত হয়, অর্থাৎ ব্রহ্মেতে প্রাণ লীন হইয়া যায়, শরীরের পতন হইলে পূৰ্ব্বোত্ত এগই হয় এবং পরেও ব্রহ্মকে পাইয়া থাকে। বাস্তবিক অজ্ঞানকৃত ব্ৰহ্মত্বনিবৃত্তিই ব্ৰহ্মপ্রাপ্তি । স্বৰ্গাদি প্রাপ্তিস্থলে যেমন অগ্রাপ্তের প্রাপ্তি, ব্ৰহ্ম প্রাপ্তি সেইরূপ নহে, তাহtহইলে মোক্ষ ও ব্রগের ও স্বর্গাদির স্থায় অনিত্যত্ব হইতে পারে, প্রজাপতি ইত্যাদিরূপে উপদেশ করিয়াছেন, আর শ্রীতিতে ও ইহাই প্রতিপাদিত হইয়াছে ॥ ৮ । ইতি পঞ্চম খণ্ড ॥ ৫ ॥