পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৭১

श्लष्ठै३ १७३ ।। -O30– তে দেব ইমমাত্মানং জ্ঞাতুমৈচ্ছন उiम् श्मिः পাপম পরিজগ্রাস ত ঐক্ষন্ত হন্তৈনমাস্থরং পাপমান পরিগ্রসাম ইতি । তযেবোঙ্কারাগ্রবিদ্যোতং তুরীয়তুরী, মাত্মানমুগ্ৰমমুগ্রং বীরমবীরং মহান্তমমহান্তং বিষ্ণু বিষ্ণু अ५ भमाभ५J८भांखभांशिकांब्रिट७८णन স্বরূপ প্রতিপত্তিসাধনভেদ বিধাতুং খণ্ডান্তরমারভতে দেব ইতি। তত্র মন্দানাং সপ্রণবষ্কৃসিংহাঃ. বনিষ্ঠা প্রথমতঃ কার্যোতি সেতিহাসমাহ তে দেব। ইতি। তে দেী এবং প্রজাপতিনামুশিষ্টtঃ ইমং যথোপদিষ্টং ব্রহ্মাত্মানং জ্ঞানং জ্ঞাতুমৈচ্ছল জ্ঞানসাধনং ধ্যানাদিকং কর্তৃমুপক্রাস্তবস্ত .ইত্যর্থ । উপক্রমমাত্র এর চ স তান দেবান হ প্রসিদ্ধে মামুরঃ পাপমা বিষয়াসঙ্গাবিবেকপরিচ্ছেদাক্তি মানাদিলক্ষণে বহিমুর্থ প্রাণৈর মুরৈঃ ক্ষিপ্তং পাপম পরি সমন্বয় জগ্ৰাস কবলীকৃত্তবান। অন্তঃকরণগুদ্ধ্যভাব৷দ্বিষয়াসঙ্গাদিকং বায়েনা, ভূদিত্যৰ্থ । তে দেবাঃ এবং পাপম গ্রস্তমান অপি সমস্তগ্রাসাং পূর্ব অনন্তর মন, মধ্যম ও উত্তম, এই ত্ৰিবিধ অধিকারীর পৃথক পৃথকরূপে ব্রহ্মস্বরূপ পরিজ্ঞানের বিশেষ বিশেষ সাধন বিধানার্থ এই খণ্ডের আরম্ভ হইতেছে। মদাধিকারীর প্রথমত সপ্রণব নৃসিংহাইপে নিষ্ঠ কবি এই বিষয়ে ইতিহাস কথিত হইতেছে যে, ব্ৰহ্মা পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে দেবগণকে উপদেশ করিলে দেবগণ যথোপদিষ্ট পরমাত্মস্বরূপ পরব্রহ্মজ্ঞান লাভ করবেন, এইরূপ ইচ্ছা করিলেন এবং সেই ব্রহ্মবিজ্ঞানের সাধনীভূত ধ্যানাদি করিতে উপক্রম করিলেন। কিন্তু যখন দেবগণ ঐ রূপ ইচ্ছা করিয়া ব্রহ্মবিজ্ঞানলাভের উপক্রম করিলেন , তখনই আস্থর পাপা অর্থাৎ বিষয়াসঙ্গ, অবিবেক ও অভিমানাদিলক্ষণ পাপ তাহাদিগকে গ্রাস করিল, অর্থাৎ দেবগণের মন্তঃকরণের অশুদ্ধিতাব উপস্থিত श्य বিষয়াসঙ্গাদি প্রবল হইল, দেবগণ এইরূপে পাপগ্ৰস্ত হইয়া গাযোগ