পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৭৫

२१७ নৃসিংহন্তাপনী ৬ষ্ঠ, খও। তে দেবাঃ পুঞ্জৈষণায়াশ্চ বিন্তৈষণায়াশ্চ লেtকৈষণt. য়াশ্চ সমাধনেভ্যো বুথিায় নিরহঙ্কার নিরাগারা নিম্প, মেৰ। এবং এণবেন তুরীয় প্রতিপত্তিবলাং দেবানাং ধীজা তৃha দীন ইত্যাহ তেভ্য ইত্যাদিন । তেভ্যঃ তৎ কারণtষ্মকং জ্যোতি: অg কাৰ্য্যকারণাত্মকন্ত জগত: পুরত: পুৰ্ব্বমেব তত্তৎসাধকত্বেন স্ববিভক্ত; স্বয়ং প্রকাশত্বাং বিভাতমবিষয়ত্বাং । সৰ্ব্বস্ত পুরত ইত্যুক্তে পুব: সৰ্ব্বসত্বশঙ্কায়ামাহ অদ্বৈতমিতি । অবিভাতত্বে স্বয়মেব হেতুমহি অচিন্তামলিদমিতি স্ববিভা তত্বে হেতুমহি স্বপ্রকাশমিতি। তন্ত স্বত এর পুরুষাৰ্থরূপত্বনাহ আনন্দঘনমিতি । আনন্যস্ত লোকে সাতিশয়ত্বাদিন প্রাপ্ত: সবিষয়ত্বং নিরাচষ্টে শূন্তমিতি । দেববদন্তস্তাপ্যেবংবিদ এতদের ফলমাহ এবং বিদিত্যানি , অথোত্তমানাং সৰ্ব্বকৰ্ম্মসন্ন্যাসপূর্বকং প্রণবেনৈব তুরয়েঃবস্থান रुखैवाभिडाश् ८ऊ cमदा हेठTानिना ।। ८ङ ७द१ ¢१दइttब्र१ छूौनि?| যদি পুনৰ্ব্বার সেই স্থৈৰ্য্যের ভঙ্গ হয়, এই নিমিত্ত সৰ্ব্বদা ধ্যাননিমগ্ন থাকিবে । প্রণবের অক্ষরভেদ ও তদৰ্থ চিন্তাতেই চিত্তবিক্ষেণ নিবৃত্তি পায়। উক্ত প্রকারে প্রণবদ্বারা তুরীয় ব্রহ্মবিজ্ঞানবলে দেবতাদিগের জীবাত্মা ব্রহ্মে লীন থাকে, সেই কারণস্বাক জ্যোতি কার্য্যায়ক জগতের পুৰ্ব্বে স্বয়ং প্রকাশমান হয় এবং তখন কোন বিষয় ছিল না বলি। তিনি ও অপ্রকাশ ছিলেন, আর পর ব্ৰঙ্গ অদ্বৈত অচিন্ত্য অলিঙ্গ, স্বপ্রকাশমান, জানন্দঘন এবং শুষ্ঠ, অর্থাৎ বিষয়ারহিত । এইরূপে বিনি পরব্রহ্মকে জানিতে পারেন, তিনি ও স্বপ্রকাশমান পর ব্রহ্ম হইয় 叫忆卒可幽汉目 অনন্তর উত্তমাধিকারীদিগের ব্রহ্মপতিপত্তি কথিত হইতেছে। বাহারা উত্তমধিকারী তাহার। সৰ্ব্বকৰ্ম্ম পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক প্রণবধা তুরীয় ব্রগে অবস্থান করিবে, অর্থাৎ যাহারা প্রণবদ্বারা তুরীয় নিষ্ঠা যোগ্যতা প্রাপ্ত হইয়াছে, তাহার। ইহলোকের জয়সাধন পুল্লাপি গ'