পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৮

- - ~ তারাধেন যোগ্যযুৎপন্নমিতি ভাবয়েৎ । তম্মি দেহে পরীষ্মীনং সৰ্ব্বজং সৰ্ব্বশক্তিমং। সমস্তদেবতারূপং সৰ্ব্বমন্ত্রময়ং শুভম্। আত্মরূপেণ দেহে স্বে বীজভাবেন তিষ্ঠতি। ইত্যেষ ভাবনা মুখ্য ভূতগুদ্ধিরিতীরিত। অথবা প্রকারেণ ভূতশুদ্ধিব্বিধীয়তে । ধৰ্ম্মকন্দসমুদ্রভূতং জানতা লং সুশোভনম্। ঐশ্বৰ্য্যাষ্টদলঞ্চৈব পরং বৈরাগ্যকর্ণিকম। স্বীয়স্কৎকমলং ধ্যায়েৎ প্রণবেন বিকাশিতম্। কৃত্বা তৎকণিকাসংস্থং প্রদীপকলিকাকৃতিম্। স্বযুম্ন বক্সন তঞ্চ পরমাত্মনি যোজয়েৎ। যোগযুক্তেন ধিধিন সো২হং মন্ত্রেণ সাধকঃ । তত্রৈব সৰ্ব্বতত্ত্বানি বিলীমানি বিচিস্তয়েৎ । পুরুষাভং ততঃ পাপমনাদিভবসঞ্চিতম্। ব্ৰহ্মহত্যাশিরস্কঞ্চ স্বর্ণন্তেয়ং ভূজম্বয়ম্। স্বরাপানহদা যুক্তং গুরুতল্লকাটদ্বয়ম। তৎসংযোগিপদদ্বন্দ্ব মঙ্গ প্রত্যঙ্গপাতকম । উপপাত করোমাণং রক্তশ্বশ্ৰুবিলোচনম্। খড়গচৰ্ম্মধরং কৃষ্ণং কুক্ষে দক্ষিণতঃ স্মরেৎ । ততঃ সংশোধয়েদেহং পুরকাদি দেবতার আরাধনের যোগ্য, এইরূপ ভাবনা করিতে হইবে। আর এই বিশুদ্ধ দেহেতে সৰ্ব্বজ্ঞ সৰ্ব্বশক্তিমান সমস্ত দেবতারূপ সৰ্ব্বমন্ত্রময় শুভ প্রদ আত্মাকে চিন্তা করিবে । স্বীয় দেহ মধ্যে আত্মা জীবভাবে दिमागांन श्रांtछ्न। ७३क्रश्न उांदनांप्कहे भूथा छूठ७कि दशा शांग्र। অথবা অন্ত প্রকারেও ভূতশুদ্ধি হইতে পারে। ধৰ্ম্মরূপ মূল হইতে সমুদ্ভুত লংবীজস্থশোভিত ঐশ্বৰ্য্যাদি অষ্টদলসমন্বিত এবং বৈরাগ্য কর্ণিক একটি পদ্ম মাপন হৃদয়মধ্যে আছে, এই পদ্মের চিস্ত। করিবে । উক্ত হৃদয়কমল প্রণবদ্বারা প্রকাশিত, প্রদীপ কলিকাসদৃশ জীবকে এই পদ্মের মধ্যগত চিন্তা করিয়৷ সেই জীবকে স্বযুয়াপথে পরমাত্মাতে যোজিত করিবে। অনন্তর সাধক যোগযুক্ত বিধি অনুসারে “সোহং” এই মন্ত্রে তাহাতে সকল তত্ত্ব বিলীন আছে, এইরূপ ভাবনা করিবে। তৎপরে অনাদিসংসার-সঞ্চিত পাপপুরুষকে চিন্তা করিবে। ব্ৰহ্মহত্য এই পাপ পুরুষের শির, স্বর্ণচৌর্য্য তাহার হস্তদ্বয়, সুরাপান তাহার হৃদয়, গুৰ্ব্বঙ্গনাহরণ তাহার কাট, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ পাপসকল পদযুগল, উপপাতক সকল তাহার রোম । ইহার চক্ষু ও শ্মশ্র গুলি রক্তবর্ণ এই পুরুষ খড়গচৰ্ম্মধারী