পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৯

・ 8b" রামতাপনী । [ ৯ম, খণ্ড । ক্লেমেণ বৈ । বিধায় প্রাণসংরোধং বায়ুবীজেন বায়ুনা । বহ্নিবীজেন তেনৈব সদহেৎ সকলাং তস্থম্ ভস্ম তন্ত্ৰাণমার্গেণ নির্গতং চিস্তয়েৎ মুম্বী: ততো বমিতি বীজেন প্লাবয়েৎ সকলtং তমুম্। সঞ্জাতে নিৰ্ম্মলে দেহে দেবতোপাসনক্ষমে। আত্মজীবাদিতত্বানি স্বস্থানং প্রাপয়েত্ততঃ। আত্মানং হৃদয়ান্তোজমানয়েৎ পরমাত্মনঃ । হংসমন্ত্রেণ বিধিবদেবাবগুং বিধীয়তে। ভূতগুদ্ধিবিহীনেন কৃতা পূজাভিচারিক। বিপরীতং ফলং দদ্যাদভক্ত্য পূজনং যথা । ভূতশুদ্ধিং বিধায়েখং ততো বৈ স্থাপয়েদহল। পাশাম্বুশেন পুটিতাং শক্তিমাদে। সমুচ্চরেং।। যকারাদিসকারাস্তান বিন্দুমস্তকলাচ্ছিতা তদন্ত উদ্ধরেং প্রাঞ্জো বোমমদ্ধেন্দুসংযুতম্। ততে। হংসপরাত্মানে ততোহ্মুষ্য পদং বদেৎ । প্রাণ ইতি বদেং পশ্চাদিহ প্রাণাস্ততঃ পরম্ । অমুষ্য জীব ইহ তু স্থিতোহমুষ্য পদং তত: । সৰ্ব্বেক্রিয়াণ্যমুষ্যান্তে বাঙনিশ্চক্ষুরন্ততঃ শ্রোত্রস্রাণপদে প্রাণ ইহাগত্য সুখং চিরম । তিষ্ঠত্বগ্নিবধূ পূৰ্ব্বং প্রত্যমুষ্যপদং বুধঃ । পাশাদ্যানি প্রয়ো কৃষ্ণবর্ণ। এই পাপপুরুষকে দক্ষিণ কুক্ষিতে স্মরণ করিবে । তৎপরে পূরকাদি ক্রমে দেহ শোধন করিতে হইবে, পরে বায়ুবীজদ্বারা প্রাণ সংযম করিয়া বহ্নিবীজদ্বারা সকল দেহ দগ্ধকরিবে এবং নাসিকাদ্বারা সেই সকল ভষ্ম নির্গত হইল, এইরূপ ভাবনা করিবে। তৎপরে বং এই বীজদ্বারা সকল তনু প্লাবিত করিবে । অনন্তর দেবতার উপাসনক্ষম দেহ জন্মিলে জীবাদি ও তত্ত্ব সকল স্বস্ব স্থানে স্থাপন করিবে এবং পরমাত্মা হইতে জীবাত্মাকে হংসমন্ত্রে হৃদয়ে অনিয়ন করিবে । যেমন ভক্তি বিহীন হইয়া পূজা করিলে সেই পূজা আভিচারিক পূজা হয় এবং তাহাতে বিপরীত ফল হইয়া থাকে। সেইরূপ ভূতশুদ্ধি ব্যতিরেকে পূজা করিলেও বিপরীত ফল হয় । অতএব অগ্ৰে ভূতশুদ্ধি করিয়া পরে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিবে।–“যথা মাং হ্ৰীং ক্রোং যং রং লং বং শং যং সং হং হংসঃ অমুষ্য প্রাণ ইহগ্রাণাঃ, পুনঃ আমি ত্যাদি অমুষ্য জীব ইহস্থিত:, পুনঃ আমিত্যাদি অমুষ্য সৰ্ব্বেন্দ্রিয়াণি এবং অমিত্যাদি , অমুষ্য বাত্মনশ্চক্ষুঃশ্রোত্রস্ত্ৰাণ প্রাণ ইহাগত্য মুখং চিরং তিষ্ঠন্তু স্বাহা ।" এই মন্ত্রে প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিতে হইবে।