পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৯৫

૨૭૭ নৃসিংহন্তাপনী । [१ग, १५ ।। অতু্যগ্রোহুতিবীরোইতিমহানতিবিষ্ণুরতিস্থুলমতিসর তোমুখোইতিনৃসিংহোইতিভীষণোহুতিভদ্রোহতি্যু তন্মি লয়মভিধায় তত এবোংপত্তিমাহ তস্ত রক্ষকত্বপ্রদর্শনায় স a. ত্যাদিন । যদ। জাগ্রদাদিভোগনিমিত্ত্বকৰ্ম্মোদ্ভব তদা অস্বদেবেt. পদ্যতে সৰ্ব্বমিত্যর্থ: অর্থ হুষ্টস্তাত্মন্তেব স্থিতিমাহ স এতং সৰ্ব্বং নিকহেতি। নিৰ্ব্বাহ কঞ্চিৎ কালং স্বাত্মন্তেব সরূপে সংস্থাপ্য কিমিষ্ঠা প্রত্যুহেত্যাদিন । আনেন চ জ্ঞানহেতুক আত্যস্তিকপ্রলয় উচ্যতে। স: প্রত্যগাত্মা জ্ঞানবলেনৈতং সৰ্ব্বং প্রত্যুহ কারণস্থনি সংস্থত সঙ্গীড়া কারণায়ানমপি স্বাত্মন মন্তব্বহিশ সংব্যাপ্য সঞ্জ,াল্য চিন্দ্রপতামাপাদ্য সgগ্য স্বতাবন্মাত্র তয়া বিলাপ্য স্বাত্মানং চিন্মাত্ররূপ এষাং কাৰ্য্যকারঃরূপ পদার্থানাং দদাতি ন হি তেযাং স্বরূপান্তরমভি কল্পিতত্ত্বাং । ৮ । ভক্ষণাদে সামর্থাং দর্শয়তি অত্যুগ্র ইতি। উগ্র গুণাদতিক্রস্তুত্বে সতি উগ্রত্ব মতু্যগ্রত্ব এবমতি বীর ইত্যাদিকমপি যোজ্যম্। বরাদিপানাম সন্মাত্রোপাধিবিশিষ্ট প্রত্যগাত্মাতে বিলীন ছয় । এইরূপে পবমাত্মাতে সৰ্ব্বলয় কহিয়া এষ্টক্ষণ সেষ্ট পরমাত্মা হইতেই সকলের উৎপত্তি কহিতেছেন – যখন সেই প্রত্যগাত্মা জাগ্ৰদাদি ভোগ নিমিত্ত কৰ্ম্ম্যেদ্ভব হয়েন, তখনই সেচ প্রত্যগাত্মা হইতে এই জগৎ উৎপন্ন হইয়া থাকে। এইরূপে আ স্থাতে উৎপত্তি প্রলয় বলিয়। সেই আত্মাতেই জগতের স্থিতি কহি তেছেন —সেই প্রত্যণাত্মা এই জগৎকে কিয়ংকাল স্বীয় সংস্বরূপে স্থাপন করিয়া কারণায়াতে সংহারপূর্বক স্বয়ং অন্তরে ও বাহে সঞ্চলন করত: অর্থাৎ চিদ্রপতা প্রাপ্তি করিয়া আত্মাতে সমুদায় বিলীন করত কার্যf কারণ রূপ পদার্থের স্বীয় চিন্মাত্ররূপ প্রদান করেন। তাহাদিগের স্বর্ণ *[[शृद्र श्य ना, हे शहे दग्निङ श्यां८छ् ॥ ४ ॥ পরমাত্মার ভক্ষণাদি সামর্থ প্রদর্শন করিতেছেন –পরমাত্মা উগ্রী বীরত্ব, মহত্ব, বিষ্ণুত্ব, জলনত্ব, সৰ্ব্বতোমুখত্ব, নৃসিংহত্ব, ভীষণ ভধ মৃত্যুমৃত্যুত্ব, নমামিত্ব, ও অমৃত্ব এই সকল গুণ অতিক্রম করিাবী'