পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৯৬

*x, * a ) উত্তরভাগঃ । ২৯৭ রতিনমাম্য ত্যহং ভূত্বা স্বে মহিন্নি সদ। সমাসতে তস্মাদেনং ম কারার্থেন গরেণ ব্রহ্মণৈকীকুৰ্য্যাঙ্কু কারেণ্যবিচি বান্তরস্তুকপ্রকারেশৈব দৃষ্টব্যঃ । স্বে মহিম সদা সমাসতে ই তি। যম্মাৎ সৰ্ব্বভক্ষণাদিকর্তৃত্বেইপ্যস্ত স্বতঃ কোহপি বিকারো নাস্তি প্রত্যগাত্মনুঃ BBD BBBS B BBBBBBB BBD BBBDBBBBBB যুক্তমিত্যর্থ: । এবমকায়স্ত ব্ৰহ্মাৰ্থত্বং মকার্য প্রত্যগৰ্থত্বঞ্চোক্তম্ উকারস্ত ত্ববধারণার্থত্বং পূৰ্ব্বমেবোত্তম। অথোকবিধস্ত ব্রহ্মণ: গ্রত্যগাত্মনৈকত্বং সিদ্ধং প্রতি পত্তব্যমিত্যাহ তস্মাদেনমিতি। যন্মাদ কারমকারো কারাণাং প্রতিব্ৰহ্ম প্রত্যগবধারণার্থত্বং সিদ্ধং তস্মাদেন মনেন প্রত্যগাত্মনেত্যর্থঃ । মকারার্থেন ব্রহ্মণ। মকারার্থব্রহ্মা ইত্যর্থ: । যথাশ্রতাৰ্থস্বীকারে হি প্রথম প্রণবেনৈব দ্বিতীয় প্রণবেনাপি প্রত্যগাত্মনে ব্রহ্মণৈকত্ব প্রতিপত্তিরেব স্তাং । তথা চ ন ব্যতিহার: সিধ্যাত ব্যতিহারখণ্ডে চ তেন ভাব্যম্ অত: পুৰ্ব্ববৎ গ্রগবমুচ্চারয়ন ব্ৰহ্ম গ্র ত্যগাত্মনৈকীকুৰ্য্যাং । আকারোচ্চারণসময়ে যথোক্তং ব্রহ্ম প্রতিপাদ্য অকারস্তোকারসম্বন্ধসময়ে মাতে সৰ্ব্বদা বর্তমান আছেন। যেহেতু প্রত্যগাত্মার সর্বভক্ষণ সামর্থ্যসত্বেও কোন বিকার নাই, অতএব তিনিই স্বীয় মাহাত্ম্যবলে প্রকাশ পাইয়া থাকেন ; মৃতরাং ব্রহ্মের সহিত ইহঁার ঐক্যযুক্ত হইতেছে। এইরূপে অকারের ব্রহ্মার্থতা এবং মকারের অtয়ার্থত। উক্ত হইয়াছে । আর উকারের অবধারণার্থতা পূৰ্ব্বেই উক্ত আছে, ইহাতে উক্তবিধ ব্রহ্মের সহিত প্রত্যগাত্মার একত্ব সিদ্ধ হইল, ইহা জানিতে হইবে, অর্থাৎ যেহেতু অকার, উকার ও মকার ইহাদিগের ব্রহ্মের প্রতি প্রতগাত্মাবধারণার্থতা সিদ্ধ অtছে, অতএব હારે প্রত্যগাত্মাকে মকারার্থ পরব্রহ্মের সহিত একীভূত জ্ঞান ,রিবে । প্রথম প্রণবদ্বারাই যথtঞতার্থ স্বীকৃত হয়, দ্বিতীয় প্রণবদ্বার। ব্রহ্মের সহিত প্রত্যগাত্মার একত্ব পরিজ্ঞান হইতেছে। অতএব প্রণব উচ্চারণ করত: পূৰ্ব্ববং প্রত্যগাত্মার সহিত ব্রহ্মের ঐক্য কৱিবে । অকারোচ্চারণসময়ে যথোক্ত ব্ৰহ্ম প্রতিপা سران