পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৪৯৯

অষ্টমঃ খণ্ডঃ । অথ তুরয়েণোতশ প্রোতশ্চ হয়মাত্মা সিংহোন্থস্কিন হীদং সৰ্ব্বময়ং হি সৰ্ব্বাত্মায়ং হি সৰ্ব্বং নৈবোতোহদ্বয়ে . এবং বিভক্তেন প্ৰণবেন আত্মপ্রতিপত্তি প্রকারমভিধায় তুরয়েনাবিভক্লেন প্রণবেন প্রতিপত্তিপ্রকারো বক্তব্য ইতি খণ্ডাগুরার স্তু; অথেন্তি । কিঞ্চ তুরীয় সিতত্বাদেকৈকস্ত ইত্যেতোদ্যনাম একৈক তুরীয়াবলিতত্ব মুক্তং ন তু তৎ স্পষ্টমভিহিত তদভিধানায় চ খণ্ডান্তরমারভ্যতে। মথ বিভক্ত প্ৰণবেনায়ুনে জীবেশ রূপস্তৈক্য প্রতিপত্তান গুরমনেক পদতদৰ্থ প্রতিপত্তিলক্ষণত বিক্ষেপন্ত শমনায় তুরয়েনাবিভক্তেন ওমিত্যেচেন ওতামু জ্ঞাত্রমু জ্ঞাবি কল্প রূপেণ প্রতিপত্তিরভিধীয় ত ইতি শেষ: তত্র ওত প্ৰণবেন ওতস্তাত্মন: প্রতিপত্তিং দশ}িতুম্ আয়ন ও তত্বং প্রতিজানাতি ওত-চ প্রোতশ্চেতি । ওতশ্চ সামান্তেন সন্মা এtযুনা প্রোতশ্চ চিদাননারূপেণ ইতি প্রসিদ্ধিমাহ । প্রসিদ্ধা হি সচ্চিদাননানাং সপত্র পূর্ব পূৰ্ব্ব খণ্ডে ৰিভক্ত প্রণবদ্বারা মায়ুপরি জ্ঞানপ্রকার বলিয়। এইক্ষণ আবিত ক্ত প্রণব দ্বারা আত্মপরিজ্ঞান প্রকার বলিবেন, এই অভি প্রায়ে থও স্বর আরম্ভ করিতেছেন। অথবা তুরীয় ত্রহ্মের যে অবস্তিত্ব উক্ত আছে, তাছাতে ওতাদির এক একেরই তুরীয়রূপে অবসিতত্ব উক্ত হয় নাই, এইক্ষণ সেই গুতাদির এক একের তুরীয়রূপে অবস্তিত্ব স্বাগঃরূপে কথনাথ এই খণ্ডের আরম্ভ করিতেছেন । বিভক্ত প্রণব দ্বারা জীব ও ঈশ্বর রূপ তাত্মার ঐক্য পরিজ্ঞান প্রকার কথনের পর অনেক পদত্মক এতদর্ণ পরিপ্লান লক্ষণ বিক্ষেপের প্রশমার্থ তুরীয় অবিভক্ত "এম" এই BBBB BBS BBBBS BBBS DDBBBB BBBBBB BttBS জ্ঞান কথিত হইতেছে । তাহাতে এত প্রণবারা ওত আয়ার প্রতিপত্তি প্রদর্শনার্থ আত্মীর ও তাৰ জানিবে। সামান্য সন্মাত্র রূপে •ত এবং সচ্চিদানন্দ রূপে প্রেীত প্রসিদ্ধ মান্তে, অtয় সচ্চিদাননা রূপে এসিদ্ধ আছে, মথাং পুত্ৰ , গুলশান ও পুত্ৰ হুং ইত্যাদি "