পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫

8 রামতাপনী । [ ১ম, খণ্ড । রমন্তে যোগিনোহনস্তে নিত্যানন্দে চিদাত্মনি । ইতি রামপদেনালে পরং ব্ৰহ্মাভিধীয়তে ॥ ৬ ॥ হস্ত রামস্ত রামাখ্যা ভুবি স্যাৎ । অৰ্থ তত্ত্বত: বস্তুতঃ অৰ্থত উচ্যতে ইতি শেষ: 1 ৩-৫ ৷ রমন্তে ইতি অনন্তে দেশকলিকতপরিচ্ছেদশূন্যে নিত্যে নিয়তে অবয়ববিকারশূন্তে চ আনন্দে মুখৈকরূপে চিদাত্মনি চিদম্বনে অমূৰ্বব্রহ্মণি যোগিন: নিরুদ্ধেপ্রিয়গ্রামাঃ রমস্তে ধ্যানেন তৃপ্যন্তি ইতি হেতো: রামপদেন অসাবেব দশরথাত্মজঃ পরং মুখ্যং ব্রহ্ম অভিধীয়তে অধিকরণে ঘঞ। নতু মূৰ্ত্তস্ত কথমনিস্তাদি ? নম্বমূৰ্ত্তস্তাপি কথমানন্ত্যাদি ? ইতি চেং সমঃ সমাধি; অপরিদৃষ্টার্থ-স্বীকার ভয়ত্রাপি সমঃ তন্মাৎ "দ্বাবেব ব্ৰহ্মণে রূপে মূৰ্ত্তঞ্চামূৰ্ত্তঞ্চ” ইতি শ্রতেরসঙ্কোচ এব দ্যায়ঃ বচনানি ত্বপূৰ্ব্বত্বাদিতি স্তায় দলৌকিকাৰ্থবোধনং শ্রতেরলঙ্কার এব। ৬ ॥ য়াছে, বাস্তবিক তত্ত্বত, বস্তুত ও অর্থত র্তাহার রামনাম সার্থক বলিয়া জানা যায় ॥ ৩-৫ ॥ সেই দেশকালাদি পরিচ্ছেদশূন্ত, নিত্য, অর্থাৎ অবয়ববিকাররহিত, কেবল মুখস্বরূপ চিদাত্মা, অর্থাৎ অমূৰ্বব্রহ্মেতে যোগিগণ ইন্দ্ৰিয়নিরোধপূর্বক রমণ করেন, অর্থাৎ তাহাকে ধ্যান করিয়া তৃপ্তিলাভ করেন, এইহেতু উক্ত দশরথ তনয়ই রামশব্দে অভিহিত হইতেছেন এবং ইনিই মুখ্য পরংব্ৰহ্ম বলিয়। কথিত হইয়া থাকেন। এইক্ষণ আশঙ্কা হইতেছে যে, তিনি অমূৰ্ব হইলে কিরূপে উtহার আনন্ত্যাদি সন্তবিতে পারে? এবং মূৰ্ব হইলেই বা তাহার আনন্ত্যাদি কিরূপে হয় ? ইহাতে বক্তব্য এই যে, অপরিদৃষ্ট অর্থ স্বীকারে উভয়খাই সমান, শ্রুতিতে মূর্ব ও অমূৰ্ব এই দুইরূপই কীৰ্ত্তিত আছে ৷ ৬ ৷