পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫০৪

b-x, - 9 উত্তর ভাগ: । So & অনুজ্ঞাত। হায়মাত্ম এষ হাস্য সর্বস্য স্বাত্মানমনুজ৷নাতি । নহীদং সৰ্ব্বং স্ব ত আত্মবৎ । নহয়মোতো নানুজ্ঞাত৷ অসঙ্গত্বাদবিকারিত্বদেসত্ত্বাদস্যস্থ্য , অমুজ্ঞাত। হয়মোঙ্কার ওমিতি হামু জানাতি বাথ ওঙ্কারো বাগে রূপত্বং প্রসিদ্ধমিত্যাহ আভয়ং বৈ ইতি। এবঞ্চ সৰ্ব্ববিদ: ফলমাহ অম্ভয়ং ইতি। যথা জ্ঞানং হি ফলমিত্যর্থ: উক্ত মোতত্বজ্ঞানং গোপনীয়মিত্যাহ ইতি বহস্তমিতি ৷ ২ ৷ এবমোত প্রণবা ঋনোস্তুরীয়াবসিতত্বং প্রতিপাদ্য অমু প্রাতৃপ্রণবাত্মনেস্তং প্রতিপাদয়ন মাত্মনস্তাবদনুজ্ঞা তৃত্বং প্রতিজানাতি অনুজ্ঞাত হীতি । কত কিমমুজানাতি ? ইত্যাহ এষ হীতি। ওতভাবনয় তুরীয়তুরীয়ে স্বাত্মশুবস্থিতস্ত কেনচিন্নিমিত্ত্বেন চলিতে মনসি দ্বিতীয় প্রতিভাসস্তাবস্তুবতি । D BB BBBBS BSB BB BBB BBS TBBB BBBB BBBBS BB BBBBBS BSBBSBBBBBBBB BBS BBD BBS gBBBBBBBBS BBB BB BBBBB BB BBBBBS BBBB BBS অর্থাৎ পর ব্রহ্ম অমৃত, ও অভয়, ব্রহ্মের অ sয়াদিরূপ প্রসিদ্ধ আছে, যিনি উক্তরূপে পরব্রহ্মকে জানিতে পারেন, তিনি ও অমৃত ও অভয় হইয়া থাকেন । এইরূপ ব্ৰহ্ম পরি জ্ঞান অতি গোপনীয় ॥ ২ । পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে ওত এবং প্রণবাত্মক পরমাত্মার তুরীয়াবলিতত্ব প্রতিপাদন কবিয়। অমুল্লাতা ও প্রশৰা স্থার তুরীয়াবসিতত্ব প্রতিপাদনার্থ মাত্মার অহঙ্কাতৃত্ব প্রতিপাদন করিতেছেন । আত্মাই অমুঞ্জাত, ইহাকেই সকলে আত্মা বলিয়া জানিবে । ওত ভাবনায় তুরীয় মাত্মাতে অবস্থিত ব্যক্তির ও কোন কারণে চিত্ত বিচলিত হইলে দ্বৈত জ্ঞান হয়, কিন্তু श्रांप्यू পরিজ্ঞানে যাচার চিত্ত স্থিরীভূত হইয়াঙ্গে. তাছার মার স্বত দ্বৈত ৫।তিভাস ছয় না, অতএব মায়াতে তাহার কল্পনা করিয়া আত্মাতে সকলের প্রতিভাস হয়, ইহা জানিবে । আর আত্ম৷ ভিন্ন কোন *ीनां९(हे श्रांज्रांद्र ন্তার স্বতঃ প্ৰকাশ পায় না এবং আস্থার অনুজ্ঞাতেও ইহার আত্মৰং श्भ \öእ