পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫১০

৯ম, খণ্ড । ] ऍ खङ्गडांश: । "> > ওঙ্কারমাত্মানমুপদিশেতি। তথেত্যু পদ্রষ্টানুমন্তৈষ আত্মা সিংহশ্চিন্দ্রপ এবাবি কারে হ,পলব্ধ সর্বত্র নহস্তি দ্বৈত নৰ্ব্বি কল্পকমেবেত্যথ: ওঙ্কারমিতি ওঙ্কার লক্ষ্যত্বাতুচ্যতে। • এবং দেবৈঃ প্রজাপতিরুপদিশন্তি উপদ্রষ্টে চ্যাদিন। । এষ: প্রত্যগtষ্মা সিংহ; রমাত্মৈবেত্যর্থঃ । নতু কথং কর্তৃত্বাদি সংসারবিশিষ্টহাস্থন ঈশ্ববত্বগ ত্যাশঙ্ক্য না য়ুন: কর্তৃত্বাদিক মস্তীত্যাহ উপদ্রষ্টেতি। স কর্তৃসমীপন্থ: কর্মু পথতি ন তৃ স্বয়ং কৰ্ত্তেস্থাপত্ৰষ্ট মতো ন কর্তৃহাদিসংসারধৰ্ম্মBBBB BBBS BB BBBBB BBBBB BB BBB BBS স্তুেতি । স্বতঃ সত্তাপ্রকাশ প্রবৃত্তিসামর্থ্যরহিতানাং কৰ্বণাং প্রাণবৃদ্ধ্যা BBB BBBBBBB BBBBBBBB BBS BB BBBBBBBBS তস্তদপি কর্তৃত্ব মবেতি নাক ব্রহ্মণৈ কামায়ূন ইত্যাশঙ্ক্যাহ চিন্দ্রপ বেতি । সৰ্ব্ববিকারযাক্ষিত্বেন চিদ্ৰপত্বং সাধয়তি অধিকারো হ,পলব্ধতি। সাক্ষিত্বমপি ন বিকারপূৰ্ব্ব কমি ত্যাহ অবিকারো হ,পলব্ধ। সৰ্ব্ব দবগণ এই রূপে প্রজাপড়ির নিকট প্রার্থনা করিলে প্রজাপতি বাহিতেছেন, এই প্রত্যগাত্মাই পরমাত্মা । এইক্ষণ কর্তৃত্বাদি সংসারধৰ্ম্ম বশিষ্ট আত্মার ঈশ্বরত্ব কিরূপে হইতে পারে ? এই আশঙ্কা করিয়া সাত্মার কর্তৃত্বাদি নাই, ইহাই বলিয়াছেন । আগু কৰ্ত্তার সমীপস্থ ইয়। কর্তৃগণ দর্শন করেন, তিনি স্বয়ং কৰ্ত্ত হয়েন না, অতএব মাঝার কর্তৃত্বাদি সংসারধৰ্ম্ম নাই, ইহাই প্রতীতি হইতেছে, এইরূপ হইলে সাংখ্যসিদ্ধান্তই প্রবল হইল । তাহ र्नेश्, কারণ পরমাত্মা কিলের অমুমন্তা, অর্থাৎ প্রাণবুদ্ধিপ্রভৃতি কর্তৃগণের স্বতঃসিদ্ধ সত্তা, প্রকাশ, প্রবৃত্তি ও সামর্থ্য নাই, ঐ সকলই অt tতে অধ্যস্ত আছে; এবং মাত্মাই ঐ প্রাণ বুদ্ধি প্রভৃতি কৰ্ত্তাদিগকে অনুমতি করেন। ইহাতে মাত্মার অনুজ্ঞাতৃত্ব প্রসক্তি হইতেছে, যেহেতু এই অমুল্লাতৃত্বই কর্তৃত্ব ; ধৃতরাং কর্তী ব্রঙ্গের সহিত আত্মাব একত্ব সম্ভব নাই, এই আশঙ্কা রিয়া বলিতেছেন, তিনি চিন্দ্রপ ও অৰিকারী, অর্থাৎ সৰ্ব্ব প্রকার বিকারী