পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫১৭

মৃসিংহন্তাপনী । [ ৯ম, খণ্ড । موا لاهيا অস্ত সত্ত্বমসত্ত্বঞ্চ দর্শয়তি সিদ্ধত্বাসিদ্ধাভ্যাং স্বতন্ত্রী এবং সৰ্ব্বজগন্মুলাধ্যাসমুপপাদ্য তৎকার্য্যভূতং জীবেখাদ্যাগ, দর্শধতি অস্তেতাদিন । অস্ত স্বাশ্রয়বিষয়ৰূপন্ত চৈতন্যও সত্ত্ব স্বn সাক্ষ্যত্বেন তব্যের কত্বাং দর্শয়তি স্বতঃ সদসদাদিবিকল্লশূন্তং চৈggs অসত্যঞ্চাচ্ছাদকত্বেন মুঢ়ানাং দর্শর তীত্যৰ্থ । সত্ত্বাসত্বদর্শনয়োকপপত্তিং স্বয়সেবাহ সিদ্ধত্বাসিন্ধুত্বাভ্যামিতি । সিদ্ধজেন সত্বং দর্শits অসিদ্ধত্বেন চাসত্বমিতি বিভাগঃ । স্বমহিমক্ষং হি নিৰ্ব্বিকল্পচৈতg মবিদ্যাসম্বন্ধে তৎসাধকত্বেন প্রকটভবতি । আকাশস্থমিব তেজো মৃ. সাধকত্বেন স্ব প্রকাশমপি চৈতন্য জড় প্রধানং সদসিদ্ধমপি ভবতি মাবদn. স্বাভাব্যাৎ তাভ্যাঞ্চ সিন্ধত্বাসিত্ত্বাভ্যাম্ আত্মন: স্বাতন্ত্রাং পার তত্ত্বাঞ্চ ভf, ঈশ্বরত্বে জীবত্বে চ নিমি কতৃতমিত্যাহ স্বতন্ত্রাস্বতন্ত্রত্বেনেfত। স্বয় ছি সিদ্ধত্বেনাবিদ্যtয়াঃ সত্ত। প্রতীতীর্থক্রিয় প্রদত্ত ক্ষাবিদ্যাং প্রতি স্বাত্যঃ পূর্দোক্ত প্রকারে সর্ব জগতের সুশীভূত অধ্যাস উপপাদন করিয়া তৎকার্য ভূত জীব ও ঈশ্বরের অধ্যাস প্রদর্শিত হইতেছে । স্বাশ্রয়বিধারূপ চৈতন্ত্যের সাক্ষীরূপে স্বয়ং তাহীর সত্ত্ব প্রদর্শন কবিতেছেন, সেই চিন্ময়ষ্ট অবিদ্যার ব্যঞ্জক, অর্থাৎ স্বভাবতঃ সদসদাদি বিকলে শূন্ত এবং চৈতন্তের আচ্ছাদক বলিয়া মূঢ়দিগের নিকটে প্রতীয়মান হয় । সত্বাস দর্শনের টপ পত্তি, স্বয়ংষ্ট বলিছেছেন, অর্থাৎ সিদ্ধত্বরূপে সত্ত্ব এবং অসিদ্ধরূপে অসন্তু জানা স্থায় । এষ্ট রূপে বিভাগ প্রতীয়মান হয় । স্বর্ণ, ছিমস্ত নিৰ্ব্বিকল্পক চৈতন্ত অবিদ্যা সম্বন্ধে তাঙ্গব সাধক বলিয়া প্রকটীকৃত হয়। আকাশস্ত তেজের স্থায় মূৰ্ত্তীসাধক স্ব প্রকাশমান চৈতন্ত্র ৪ । জড় প্রধান হষ্টয় অসিদ্ধ হয়, ইহাই অবিদ্যাব স্বভাব, পরস্তু সিদ্ধ 3 অসিদ্ধত্ব দ্বারা আয়ার স্বাতন্ত্র্য ও পারতস্থা কইরা থাকে, ঐ স্বাভা ? BBDDD DDDD tDDBB BBB BBS BB DDBB BBBYYS গতীতি চয় ; সুতরাং অবিদ্যার প্রতি স্বাতন্ত্র্য হইয় থাকে। চৈত*ে* BBBHH D DD D DD BSDSB BBBB BBSBSS DSS এইরূপে