পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫২১

७२२ নৃসিংহ তাপনী । [ ৯ম, খণ্ড । জাতস্ত স্থক্ষ্মেণ কারণমাত্ররূপেণ তস্তমবস্থিতত্বেন তস্ত। বৈচিত্রাং मन्ि জগদাকারেণাবস্থানে তস্যা: সামর্থ্যং দৰ্শয়তি সৈষ চিত্রেতি । অসতী মায়েয়মিতি মত্ব। তন্নিবৃত্তিসাধনে অনাদবো ন কাৰ্য্য ইত্যাহ সুদৃঢ়েতি । সম্যগজানেন সিনা অনুচ্ছেদ্যেতাৰ্থ । এবং কারণত্বমুপপাদ্য ঈশ্বরদরিধন্যুৎ স মায়। অনেক প্রকারময়ী ঈক্ষণরূপেণ পরিণমত ইত্যাহ বহুল স্কুৱেতি । ময়ূবশদেন ঈক্ষণাত্মকং প্রথমং কাৰ্য্যমুচ্যতে ভূতাদিতৃ%ে BBBBBBBBBS BBBB BBBBBBB BBBBBBtt DBBBBBS DDS BBBBBSSBB BBBBB BBBBBBB BBBB DDS BBBBBBSBBBBBBBBBBBBB BBS BBBBBBBD DD ggSBBB S BBBBS BBBBBS SSBBBBBSBS BBBBSBBBBY BBD DDS BBBBBBBSBBBBBS BBS BBB LLLSBB BBBBBBS নিমিষ, ইছ প্রতিপাদনকরত: সংকীৰাদ তাtশ্রয়পূৰ্ব্বক গন্তের BBBBB BB BDD BBB BBS BBB BBB BB BB KK অtছে, এই বিষয়ে মাযার বৈচিত্র প্রদর্শন কবিবেন, এই অভিপ্রাগে জগতের অবস্থানে মায়ার সামর্থ্য দর্শাইতেছেন -এই মায়া অসতী, ইহা বিবেচনা করিয়া সেই মায়ার নিবৃত্তিসাধনে অনাদর করিবে না। ঐ মায়। शक्नु, भ५९ गमाद् छांन दाङिtद्रष्क भांप्रांत छेtछ्न कला बाग नl । এইরূপে মায়ার কারণত্ব উপপাদন করিয়া ঈশ্বর সন্নিধানবশতঃ সেই মায়া অনেক প্রকার হয় এবং ঈক্ষণরূপে পরিণাম পাইয়া থাকে, অতএব তাহাকেই বহুবন্ধুরা বলা যায়। এই অঙ্কুরশব্দে ঈক্ষণাত্মক প্রথম কাৰ্য্য কথিত আছে, যেহেতু পৃথক পৃথক, ভূতাদিস্থষ্টি হয়, ইহা পরে কথিত হইবে । বাৰ্ত্তিকার ও অহঙ্কারের বহুরূপত্ব বলিয়াছেন । " মায়াকে সৰ্ব্বপ্রকারণে অনুমান করা যায়, এই মায়া বিচারজ্ঞান কাম" করে এবং ঈক্ষণের উপচয়ে অগ্নাদিরূপে পরিবর্ধিত হইয়া খাণ কার্য্যের প্রকাশ, চলন ও আচরণনিৰ্ব্বাহাৰ্থ মায়ার সত্তা জনি৷ यों★, હરે মায়। স্বয়ং গুণভিন্ন। মার চৈতন্তের অভিব্যঞ্জক, স্পনশ"ি * চৈতন্যচ্ছাদকত্ব হেতু স্বয়ং মায়। সত্ব, রজ ও তমোগুণাস্মিক ?छ्:ठ