পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/৫৩০

৯ম, খণ্ড । ] ठेखनङांशं: । لا ليع BBBBS BB BDDBBB BBB BBBBBBBS BBBSBBBBS গমাৎ ইত্যাশঙ্ক্য बिंभषगाभगस्मार সদন্তদিতি । সতোহন্তত্বেছপি বিশেষাণামসত্বং অনন্তত্বে বিশেষাণাম সত্বমেবেত}র্থঃ । নমু ৰিশেষাণ। মসত্ত্বে সন্মাত্রস্তাপি ভাণযোগাদ সত্ত্বমেব স্যাদিতি নেত্যাহ সত্যং হীতি । সত্যত্বে হীতি স্থচিতং হেতুমহি ইথং পুরস্তাদিতি । সৰ্ব্বকল্পনাসাক্ষিতয়া কল্পকত্বেন চাকল্পিতস্ত সন্মাত্রস্ত সৰ্ব্বপ্রাণিভি: সৰ্ব্বকল্পনুgয়t: প্রাগেব সিন্ধত্বাং ন তস্যাসত্ত্বং শঙ্কনীয়মিত্যর্থ: । সৰ্ব্ব কল্পকত্বেন পুরস্তাং সিদ্ধত্বে দ্বৈতকারণত্বেন পুনরপি সন্দ্বিতীয়ত্বং প্রাপ্তমিতি চেৎ ন যতোহস্ত পরমার্থত: কল্পকত্বমপি নাস্তীত্যাহ অযোনিরিতি যদ্যপেjবং পুন: পুনরুপপাদ্যতে সন্মাত্ৰং সৰ্ব্বমিতি তথাপি ময়। সন্মাত্ৰং নামু ভূয়কে কিন্তু ঘটপদাদিকং জগৎ তদনুগতাঞ্চ সত্তাং পখাম ত্যাশঙ্ক্য নৈবং বহিঃখেন ত্বা সন্মাত্রান্বেষণং কাৰ্য্যম্ যতঃ স্বে মহিন্নি প্রত্যগায়ম্ভেব স্থিতং তং ন পটাদারিত্যাহ স্বায়ুস্থমিতি । কস্ত চিদপি দ্বি ষ্টীয় বিষয়ত্ব আছে, যেহেতু তখন বিশেষবেগ হয়। পরস্তু সতের অন্তত্বসম্বে বিশেষের অসত্ত্ব স্বীকাব কর, তাহা হইলে সন্মাত্রের ও ভাণযোগহেতু অসত্ত্ব হইয়া উঠে। তাহা নহে, যেহেতু আত্মাই সত্য, আত্মা সৰ্ব্বকল্পনার সাক্ষী તેના অt ঝাই কল্পনাকারী ; সুতরাং আকল্পিত সন্ম। েএর সবপ্রাণীব সহিত কল্পনার পূৰ্ব্বেই সিদ্ধ আছে। অতএব আঞ্জাব অসহ শঙ্ক। করা যায় না। এইক্ষণ যদি বলি, আ স্থা সৰ্ব্ব কয়ক বিধায় পূৰ্ব্বসিদ্ধ হইলে দ্বৈতকারণতারূপে পুনরার সাদ্বতীয়ত্ব প্রাপ্ত হইতেছে, তাহ নহে, যেহেতু পরমার্থকপে আত্মার কল্পক ধ নাই, ইনি, মযোনি । যদিও পুন: পুন; এইরূপ প্রতিপাদিত হইতেছে যে, সকলই সন্মা , তথাপি আমি সন্মাত্র অনুভব করিতেছি না, কিন্তু ঘটপটাদি রূপ জগতে তদনুভব সা স্ত। দেখিতেছি, এই আশঙ্কা হইতেছে। তাছা নহে, কারণ তুমি বহি মুখ, সন্মাত্রান্বেষণ তোমার কার্য্য নহে, যেহেতু স্বমহিম স্বরূপ প্র ৩্যগাত্মাতেই সন্মাত্র স্থিত আছে, ঘটপটাদি স্থিত নাই, অর্থাৎ সন্মাত্রকে স্ব স্থ জানিবে, বাস্তবিক কোনরূপ দ্বিতীয় না থাকিলে সুখামুভব হইতে