৬৩২ নৃসিংহন্তাপনী । [ ৯ম, খণ্ড । তদ্বিষ্ণুরীশানো ব্রহ্মান্যদপি সৰ্ব্বং সৰ্ব্বগং সর্বম্ অ চ স্বাসত্বে মুখামুভবম্ভাসস্তবাং ন পুরুষাৰ্থকপং তদিতি চেৎ নেত্যয় আনন্দচিদঘনমিতি । স্বয়মেবানন্দtটুভবাত্মকমেকরসঞ্চেতাৰ্থঃ । সদননচিন্দ্রপত্বে হেঁতুমাহ সিদ্ধং হীতি । সৰ্ব্বসাক্ষিতয়া পুরতেইপরোক্ষতয়া, স্বত এব সিদ্ধে সত্বং চিত্বমানন্দ রূপঞ্চ সিদ্ধমিত্যর্থ: সিদ্ধঞ্চেং কেনচিৎ স্বরূপ ব্যতিরিক্তেনৈব প্রমাণেন তৎসিদ্ধমিতি প্রমাণসাপেক্ষত্বাং ন স্বাতন্ত্র্যম্ অতো নানন্দ রূপত্ব মনু ভবন্ধপত্বঞ্চেতি চেং ন যতঃ প্রমাণস্তাপি সাধকত্বাং নেদং প্রমাণবিষয়ম্ অত: স্বাতন্ত্র্যানন্দাদিরূপত্বে পুরুষাৰ্থরূপমেব তদি চ্যাহ অসিদ্ধমিতি ॥ ১• । নতু বিকীশাদিমুৰ্বিভাবস্তাদাত্মং বা পুরুষাৰ্থঃ ন সন্মাত্র ভাব ইত্যা শঙ্ক্য যুহীনাং মায়াময় গুণরূপত্বেনায় কল্পিতত্বস্তোক্তত্বাং নৈতদ্ব্যতিবেকে তেষাং সত্ত্বম অতএব তদ্ভাব এব পরমপুরুষাৰ্থ ইত্যাহ তদ্বিষ্ণুরিত্যাদিন। পারে না। আর উহা পুরুষাৰ্থৰূপ নহে, ইহা ও বলা যায় না, যেহেতু তাত্মা আনন্দময় ও চিদঘন, অর্থাং আত্মা স্বয়ংই আননানুভব ক ? BBBBS BBB BBBBB BBBB BB BBBBBS DDS যেহেতু আত্মা সৰ্ব্বসাক্ষী বলিয়া পূৰ্ব্বেই অপরোক্ষরূপে স্বয়ং সিঙ্গ श्रे८छन, অতএব তাহার সত্ত্ব, চিন্ময়ত্ব ও আনন্দস্বরূপত্ব সিদ্ধ হইয়াছে । এষ্টগণ যদি বলি কোন স্বরূপ ব্যতিরিক্ত প্রমাণ দ্বারাই উহ। সিদ্ধ হইয়াড়ে, প্রমাণ সাপেক্ষ হেতু তাহার স্বাতন্ত্র্য নাই, আত্মা আনন্দরূপ নহে, ইহা বলা যায় না, যেহেতু আৰু প্রমাণের ও সাধক, ইহা প্ৰমাণ বিৰয় নহে, অতএব আত্মার স্বাতন্ত্র • আনন্দ রূপত্ববিষয়ে পুরুষাৰ্থরূপ জানা
- [झ ।। ७० ।।
বিষ্ণু ঈশান প্রভৃতি মূৰ্ত্তি সকল ও আ hয় বা পুরুষাৰ্থ, উহা সাজি ভাৰ নহে। এই আশঙ্কা করিয়া মূৰ্বিসকল মায়াময় গুণকপ ৰিধান কলি” দলয়। উক্ত হইয়াছে, এতদ্ব্যতিরেকে এই সকল মূর্ধির সত্ত্ব নাই, পর্ত “ আত্মভাবই পরম পুরুষাৰ্থ, বাস্তবিক বিষ্ণু প্রভূতিশব্দের ও সন্মাজগঞ্জ
